術傍身，這亂世當中恐怕行走艱難啊。裴老師未免有點兒膠柱鼓瑟了……

時候不大，便即抵達白虎莊院，就見莊外空場上密密麻麻的全都是窩棚，也不知道嚴白虎靠著道法和施粥，召聚了多少流亡百姓。張祿隱約記得，這人在遊戲裡也算一路諸侯，估計遲早也會跟張角似的扯旗造反吧。

——其實他想岔了，嚴白虎可以說割據，還真不能說造反。這年月中央權威掃地，四方群雄並起，你真不好說誰算官軍或者還鄉團，誰是造反派。

嚴氏兄弟在莊院門口恭迎左慈，張祿定睛一瞧，哎呀，這嚴白虎卻有點兒眼熟。就見此人身高在八尺開外，肩寬背厚，四肢發達，最特異的是一張大方臉，滿臉橫肉，然而不但眉毛挺淺，鬍鬚不密，就連頭頂上也是光溜溜的一毛不生。秦漢時代的頭服制度，本來是士人戴冠，庶民服幘——也就是頭巾——後來王莽因為腦門禿，也在冠下加幘，就此成為通例，是個男人就都戴幘啦。可是才剛夏初，天氣還不算多暖和，嚴白虎卻偏偏不肯戴幘，貌似要彰顯他腦門兒電燈泡一般有多敞亮似的……

張祿為什麼會覺得這人眼熟呢？原來觀其體態、相貌，竟然與自己幻境中的“靈臺兄”有兩三分相似。他挺好奇：這是巧合呢，還是冥冥中有所聯絡？

嚴白虎本名嚴虎，家有良田千畝，是個小地主，勉強也可算是士人，“白虎”是他的綽號，而至於這綽號的來由……張祿心說不會因為腦袋光光的緣故吧？人是下面光叫白虎，你上面光叫白虎，哎呀好惡心，我想不下去了……

相比嚴白虎來說，他兄弟嚴輿的外形就要正常得多，身量也比哥哥略小一圈兒，但是高高挽著袖子，露出小臂上虯結的肌肉，一看就是很能打的——這哥兒倆確實很有山賊的潛質，卻一點兒都不似修道之人。

根據左慈的介紹，嚴氏兄弟乃本地土著，少小好武，外加仗義疏財，在縣內頗有勢力——就跟水滸裡的什麼孔明、孔亮，穆弘、穆春一般。這時候吳郡太守乃是盛憲盛孝章，心高志廣，一心求治，想要拿沒什麼根基的嚴氏兄弟開刀，殺雞儆猴，來震懾郡內豪強。嚴氏兄弟當然不肯束手就擒啦，於是一方面召聚徒眾，結寨自保，一方面派人前往西面的豫章郡，尋求新任太守華歆華子魚的支援。

張祿覺得這哥兒倆想造反，其實也錯不太多，所謂“官逼民反”，盛太守若再逼得急點兒，他們說不定就真的掀起反旗了。當然啦，同樣是走投無路，無奈而反，往往既包括真正無辜的小老百姓，也包括身上並不怎麼幹淨的地主豪強——嚴氏兄弟就屬於後一類。

中國有三大巫風流行的地區：一是齊地，打秦朝開始就盛產方士；二是巴蜀，張衡、張魯因此而傳教建國；三就是吳會。所以嚴氏兄弟作為吳地土著地主，打小不僅僅熟習武藝，也學過一些小法術，後來碰見左慈，衷心欽敬，就想拜他為師。但是左慈說了，我自己都還沒出師呢，怎麼可能收徒？再說你們這基礎也實在太差……我暫時在你們莊中歇幾天腳，隨手指點一二也便足夠啦。

這回左慈又領回來張祿，嚴氏兄弟一聽也是修仙的，當下鞠躬如也，對張祿同樣恭敬得不得了，立命從人整治酒席。張祿小小喝了口酸酒，夾了根蔬菜，然後就把筷子放下了。嚴白虎忙問：“豈張師已辟穀，不食人間煙火耶？”

張祿修道數年，確實對凡間飲食的需求量大大降低，平常三五日不吃不喝，不會對身體機能造成什麼影響。然而俗謂“口腹之慾”，他修得了腹，可還沒有修得口，要是真有好東西端上來，那肯定來者不拒啊。問題這鄉下地方哪有什麼好吃食了，而就算往日皇宮裡的食堂，以及前陣子曹營中的飲食，在他嘗來也就那麼回事兒。因為儲藏技術的落後，這年月醃菜、臘肉比較多，本就缺乏新鮮食材；而因為烹飪技術的落後，沒有炒菜，只