要，當然要！”老夫子對學生的提問並沒反感反而引起他對盡忠二字的誇誇其淡，盡忠首先要對國家、對民眾，而不是單純地對管理國家的君王。所以古人說：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，有志之士首先憂民眾之疾苦，憂國家的興衰，憂君王之英明與昏庸。所以孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕”。要象戚繼光，鄭成功名垂千古，流芳百世。

老師的精闢論述使學生頓時明白了許多。

“你們看看當今的朝庭，”夫子接著說：“鴉片戰爭後，中國人民為抗擊夷敵入侵戰死沙場。然而清政府為了討好洋人不惜出賣國土，竟然把抗擊外患的英雄視為亂民而*。這樣的君主能把國家治理好嗎？如果你對他盡忠那將視民眾為敵，這樣的忠意義何在？”他似乎意識到這裡對學生灌輸的是大逆不道的言論，急忙收住話題，“孩子你們還年輕，以後走什麼路要靠自己去選擇。”

“我們一定不忘夫子的教導，為國為民去習武，將來為興國安邦建功立業。”

“我不反對你們棄文習武，在國家處於多事之秋，需要具有高尚品德的習武之人去除暴安良，興國安邦。”講到此他向學生講述了自己因替他人寫了一張拆訟狀遭受打擊而至殘的故事。

每談及因寫訴狀而遭殘害時，他都義憤填膺，眼中冒著怒恨火光，恨不能與焦武舉拼個你死我活。可嘆自己力不從心一個手沒縛雞之力的知識分子，如何是一個武舉人的對手，他只好將復仇的怒火深深地埋藏在內心深處。學生也為此事憤憤不平，心想將來要除去這個害群之馬，為師報仇雪恨。

“你們知道鳳凰嶺西頭那個杏園嗎？”夫子問學生。

“知道，那不是焦舉人家的嗎？”

“現在是，過去不是。”夫子深深吸了口氣向學生講述了下邊的故事：

大清國同治年間，一位雲遊道士路過鳳凰嶺，當時正值麥後杏兒成熟的季節，大紅杏紅著臉兒向客人點頭示意，水白杏象那待嫁的姑娘在綠葉叢中躲躲閃閃含羞帶笑。迎接著走進果園每一位客人。沁人心脾的果香，把道士引向果園。

“無量天尊”，道士向果園的主人連聲誇讚道“好一個豐收年景，好一塊風水寶地。”

果園的主人叫周義發，急忙將落地果子遞給道士品嚐。

道士一邊吃著果子一邊讚歎著這果園是個風水寶地，告訴主人果園座落在鳳凰的頸上，要在此地點上一穴，將來必出娘娘皇姑之類的貴人。

周義發認為這位道士不過是為了多吃幾個果子解渴而已，因此對道士的誇讚不以為然，再者說他也不想當皇親國戚，他家也沒有當娘娘皇姑的苗兒，不管道士如何說，他是這個耳朵進，那個耳朵出，並不當回事。

也不知道道士到其他地方說的，還是周義發當笑話說及此事的，總之鳳凰嶺有奇穴的訊息卻引起了焦武舉的關注。

焦武舉自從中舉之後，整天想攀桂登雲，不是和縣太爺攀親，就是給府臺大人送禮，在鄉下和鄉紳結友，光想平步青雲，位列朝堂。他聽說鳳凰嶺有一奇穴，喜出往外，他雖然距鳳凰嶺有十里之遙，但和周義發是遠房姑表親戚。為了奪得那塊寶地他有意討好周家，青黃不接有意借糧錢給周家。後來提出高於用價值杏林兩倍的土地換周家的果園。託人用高價購買周家果園。而周義發全仗這二畝果園養家護口，總是不同意。

有錢的人總是認為錢能通鬼神，有錢能辦一切事情，當用金錢達不到目的時就狗急跳牆，無所不用其極。焦武舉和那金錢萬能論者一樣一點也不遜色。那年山東捻軍造反，曾到過開州在皇覺寺駐紮，捻軍失敗後，焦武舉趁此以周義發通匪為由將其打入開州大牢。而後他又假惺惺地擠出幾滴同情的眼淚。他象貓玩老鼠似的把周家玩得個家破人亡，然後把周