者事的正確性呢？”

天啟看了看劉宗周說：“劉大人是有所指吧？你想到了什麼？”

劉宗周說：“皇上最早讓臣回去想一想如何完善廷推制度，臣在想以往的廷推制度能讓官員服氣認可，但不能保證推選出來的都是能勝任的，假如這人能力欠缺，他為了保住自己的位置就會把主要精力花在搞歪門邪道上。臣想如果有什麼方法能恰如其分準確地評判一個人，那麼把這個方法融入廷推制度中不久很完美了嗎？因此聽皇上開始說到對人對事的正確評判就有了此問。”

天啟嘆了口氣說：“看清看準一個人是很難的，大智若愚大奸若忠的比比皆是，直接評判是不可能的，只有透過他們做的事來就事論人。就算按就事論人的觀點出發，很多事都是褒貶不一的。比如說南宋的岳飛，歷年來都說他是天下無雙的忠臣，說殺害岳飛的宋高宗和秦檜是一對昏君奸臣。但是，就皇帝連發了十二道金牌才把他招回這事來說，岳飛就不見得有多忠。”

劉宗周皺著眉頭說：“臣小時候就一直聽人教誨，說歷代忠臣中文臣要學鞠躬盡瘁的諸葛亮，武將要學精忠報國的嶽少保，皇上怎麼認為岳飛的忠心不夠呢？”

天啟說：“臣子對君主要無條件忠誠，武臣更是先要有忠誠和服從才能談及其他。假如朕要招還某位帶兵的武臣會發金牌給他，如果他有實際困難必須回奏不能回來的原因並報請朕允許，朕如果不允許就會下第二道金牌強行命令。在君主的強行命令下任何人只要活著都該立即回來，如果大明現在出現岳飛那樣需要十二道金牌才招得回來的人，朕也會立即將其砍了絕不手軟，藐視君主權威的人能力越大為害越大。”

167　民主初探　（中）

當天啟說如果岳飛在大明也會被處死時。高攀龍和劉宗周臉上都露出奇怪的表情。天啟知道他們心裡一時難以接受，於是輕輕地說：“岳飛是因為死了才被評定為武將中的忠臣楷模，假如他沒死，而是繼續不聽朝廷的命令跟朝廷對著幹，誰敢保證他不會成為董卓、侯景那樣的叛逆？難道他背上的那四個字就能擔保嗎？朝廷的軍隊被冠以‘岳家軍’之名，這已經很犯忌諱了，加上一再不聽命令，這樣的人不死天下就沒有該死的人了！”

劉宗周這時嘆了口氣說：“也許一個人只有死了才能蓋棺定論，白居易的詩中有云：‘周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？’就說的這個意思。”

天啟搖了搖頭說：“白居易雖然看到了人心難測，但他還是想的是如何直接去衡量判定一個人，這就走進了死衚衕，因為人是會變的。周公流放管叔、蔡叔時憑的是他的權威還有他自以為是的忠誠，並不是成王和集體的意願，如果他當時死了肯定是大壞蛋沒得跑，說不準滿朝之人都會彈冠相慶。王莽禮賢下士獲得幾十萬人的擁戴，他如果當時死了百姓肯定是如喪考妣，山河垂淚草木含悲舉國哀悼。”

劉宗周想了想說：“皇上說直接去判定一個人是走進了死衚衕，開始還說過應該就事論人，那皇上的意思是不是以後都只論事而不論人？”

天啟說：“朝中所有事務都可以用‘人做事’三個字概括，不能單獨論人或者論事，應該結合起來判定。朕的意思是人變化得快無法準確衡量，事物變化得慢而且有理可循，所以應該論事為主論人為輔。我們來看養心殿外的地，你們看東南角很乾燥而西北角還有水痕，這是為什麼呢？”說完起身出了殿門。

談敬等隨侍太監還有劉宗周和高攀龍見天啟出了殿門，急忙跟上前去站在臺�