最多見的一種說法,則是說朱棣的母親是高麗進貢的碽妃碽妃因觸犯宮規被處死,兒子也因此歸養皇后朱棣稱帝後感念母親,不但蓋了大報恩寺,還因此格外寵愛高麗妃子可是這也很有些說不過去:朱棣出生時,朱元璋還只是野杆子小明王韓林兒手下的一個&ot;吳國公&ot;,高麗國的貢女再多,也送不到朱元璋頭上而朱棣在對待高麗籍妃子的態度上也並不見得有多偏向他的後宮中雖然有權賢妃、任順妃、李婕妤、崔美人、韓氏(傳說中還有呂莊妃呂康妃)等等高麗妃嬪,但她們所得的待遇並不見佳在徐皇后死後,朱棣最寵愛的是蘇州人王貴妃,命她掌管後宮這位貴妃沒有兒子,死後朱棣命兒女們為這位庶母守孝,一如朱元璋待孫貴妃之禮而在高麗諸妃中最為得寵的權賢妃,雖然也和王貴妃一樣無子而終,卻根本沒有得到王氏身後享有的待遇,其它的高麗妃嬪就更是糟糕,不是觸怒朱棣被處死,就是在朱棣死後被遺詔殉葬

在馬皇后究竟生沒生兒子,生了幾個兒子的問題上,說法五花八門,還有說她只生了五子周王一個的,那就更令人費解朱元璋恪守&ot;立長立嫡&ot;的觀念,倘若只有周王是皇后嫡子,他就更沒有在長子朱標死後堅持立朱標之子的理由了

馬皇后的生育問題、朱棣的生母問題,由於年代的久遠已經很難有令所有人完全信服的答案其實過多地追究這個問題對於現在的人來說也並沒有多大意義翻著各色史書對朱棣看來看去,很容易使人感覺到不管是他的雄才偉略勤政富民,還是他的暴燥殺戮,甚至於他的外貌個性,都足尺加三地繼承自給予他生命的父親朱元璋而無論他是以怎樣的身份和方式登基稱帝,他最終都完成了一代雄主&ot;威德遐被,四方賓服&ot;的任務,將父親一手建立的大明王朝推向了頂峰,使之成為&ot;明帝國&ot;,並將皇位順利地傳給了自己的子孫

做為妻子,在朱棣竭力為自己&ot;正名&ot;的時候,徐皇后也傾盡全力相助丈夫

朱棣稱帝的第一個新年,即永樂元年正月,一部《夢感佛說第一希有大功德經》頒行天下這部經書的序言正是徐皇后撰寫的徐皇后在文中寫道,洪武三十一年(即朱元璋去世那年)的正月初一,自己正在焚香讀經的時候,身邊忽有紫氣金光瀰漫,恍若夢境,隨後便看見觀世音菩薩徐徐走來,親口告訴她說,國中將要發生大難,特來為她消災接引,並贈此功德經一部觀音臨別之際還口吐綸音道:&ot;鳳冠不久於爾&ot;

這部經書連同它的序言,立即得到了朱棣的高度重視,不但頒行天下,而且迅速入藏,被列為佛經之一,天下僧尼並善男信女無不口誦心念,為朱棣應得帝位大造聲勢此經直到清乾隆三十年以後,才正式被提出為&ot;偽經&ot;,從而排除在佛經典藏之外

飽讀書史的徐皇后當然並不僅僅是撰寫了這部聲言丈夫&ot;君權天授&ot;的經書序言她還編寫了《內訓》二十篇,《勸善書》一部,都頒行天下,這些文字旨在推行針對女性的教育,並倡導修德勸善,為自己更為丈夫贏取民心

做為皇后,徐氏輔助丈夫的工作並不僅止於文字遊戲朱棣即位之初,為立威除患,曾對建文帝舊臣大行非刑就連自己起兵親通道衍的面子也不肯給,把道衍竭力想要挽救的&ot;讀書種子&ot;方孝儒滅了整整十族(方孝儒死得雖慘,也算自作自受,何況此君讀書讀迂了腦袋,滿肚皮只知恢復古禮以及如何找個好名目死了成就名聲,也談不上什麼真正的忠心和才智,就連建文帝眼見失敗之際,他想的都不是怎樣讓主子逃出生天,而是勸建文帝趕緊自殺,成全&ot;萬民表率&ot;的美名而一開始力主強行削藩,後來又殆誤軍機的齊泰黃子澄等人則在南京城將破之際,腳底抹油開溜以正統觀念,建文帝之敗是無