引言

“為自己說話，也為他人說話。”

1。我們這個民族背上的包袱太沉重了，一致在生活中很難見到無拘無束、爽朗自由的歡笑，走在大街上、商店裡，縮減更多的是呆板、冷漠的面孔。再看看天上飛的小鳥，水裡遊的魚，或者院子裡逍遙的小母雞，有時你真會覺得它們實在比我們還活得自在。人們自以為比其他的動物高貴，可是否人就因此活得更幸福呢？滿腹經綸的人為什麼並不比一塌糊塗的人活得快樂呢？事業上的成功又為什麼總是伴隨著許多精神上的痛苦？

2。記得一次我在板報上畫了一組人物：木偶不魯諾、美神維納斯和帶著金箭的丘位元，標題是——請指出他們是誰？結果知者竟寥如晨星。我感覺到悲涼了，更不可思議班主任的看見*的維納斯後的幾下嘟嚷。她那時還極憤怒地看了我一眼。這見事令我難忘，有令我聯想起平時的學習來了。終日學著那些與生活遠離的所謂的“知識”，揹著那些連教者都不願理的複雜“真理”，這能算學習麼？為何我們的教育總是受著一種“傳統觀念”的限制呢？

3。此外，勞務費問題也得慎重考慮一下。人家扯著嗓子唱著精心製作的金曲MTV，以精神文明（“精神文明”，真是精神文明麼？）的方式送到我們虔誠的渴盼享受的耳中，達到一種“隨歌潛入夜，潤物細無聲”的效果，總得有所表示吧，有功就要受祿嘛！所以，我們說什麼也不能虧待歌星，將超過咱年薪幾倍甚至幾十倍的money作為勞務費完全是在情理之中。如此，作為一個歌星，多開幾場演唱會，便是“勤勞致富的模範”了。

4。人們在真正瞭解社會的時候，是很傾向於正義和善良的。到現在為止，人們卻很少有機會實踐這兩個美德。但我認為，在我的有生之年看不見這兩個美德在人身上實現，也沒什麼了不起。畢竟人類實在太年輕了，今後的路也還很漫長的。

倘要求年輕得近乎可笑的人類就具備這些美德，那不是太不公正了麼？況且，這會致使我們像那種所謂“名家”一樣出現思想偏差，說出刁鑽刻薄的話來。

5。被小石子打中，如果不及時醒悟，一味置之不理，就會被大石頭狠狠地擊中。只要老老實實捫心自問，我們都可以找到出現問題的徵兆。但我們還是會執迷不悟地說：“為什麼，老是我遭殃？”

6。其“美”名曰閒文化、拳文化、妾文化……在這樣一派洶湧的偽文化面前，應大力宏揚的文化被冷落了。早先的部分傳播文藝的文化團體，面臨著捱餓的命運；到現在的部分圖書館無錢買書、訂報，大概都足以見出這些影子。這到底不免引起我對於文化的一種杞憂了，這類文化真要肆虐起來，社會不是太狹隘了麼？但心裡不禁發問，何以連這偽文化也要氾濫了呢？

7。文明是什麼？它不就是一個人品位，道德，智慧的體現麼？我們在這社會里，為他人奉獻自己的一份愛；他人因而尊重我們，與我們和諧相處。其實這就是一個社會的文明，不過如此。然而，我在這個社會中所見過的絕大多數人，似乎都多少墮落了。每當我看到那些衣冠整齊而言行粗野的學生時，心裡很矛盾，既驚奇，又痛苦。何以連受了教育的人都不講文明瞭呢？由此可見，以前那所謂的文明的社會，也不過如此；最近也時常聽得一些朋友大聲疾呼，呼籲改良不良的社會風氣，其中有不少感慨，觀點和建議，我亦深表同意。然而，這又是何等容易？那從骨子裡散發出來的不良風氣，幾乎影響了整個城市，且似乎要根深蒂固起來，豈是一時能徹底消除得了？

8。然而，“懷疑”和“求真”是統一的，單有“懷疑”的習慣是不夠的，還需要我們有“求真”的習慣。“求真”的過程是有計劃的、積極的探索過程，只有透過這樣，我們才能發現事物的真相，我們的“懷疑”才真