駕車的阿蒙不禁嘆道：“伊索，你可能是這座城邦中，最接近於神靈的人。”

……

老阿克曼的兒子伊索回來了，在失蹤六十年之後！這件事在米都利城中引起了一陣不大不小的轟動，成了人們閒暇時的談資。有人說伊索在外面發了財，卻還要拿回祖上應繼承的田莊與宅院。也有人說那外鄉人不是伊索，只是聽過老阿克曼家的事情，裝作發財歸來的伊索，企圖招搖撞騙。

伊索住在客棧中，帶著一名馬伕和一名護衛，凡是上了歲數的人見到他，都說他確實長的很像阿克曼家族的人，也許真的是伊索·阿克曼。有些人又開始議論，既然伊索是發了財回來的，何苦還要拿回堂弟一家已經經營了六十年的資產呢？

雷德·阿克曼算是很有出息了，才能把財產保留下來，經過了這麼多年其間還有戰亂，若換做別的人家，宅子和田莊很可能早就不在了，伊索就算回來，又能找誰去要？那些喜歡在神殿廣場上宣講的賢者也聊到了這件事，按他們的觀點，如果伊索就是伊索，那麼宅子和田莊就是他的，伊索慷慨也罷吝嗇也好，並不能改變這個事實。

就算伊索願意把宅子和田莊送給堂弟，也要先證明那是他的，才談得上慷慨與奉送。

伊索的身份將由城邦公民會議進行裁決，這是伊索本人提交的請求，裁決者是城邦公民會議中的五十名常設代表。這與提交到法院由法官審判是不同的，因為法院只能受理伊索提出的財產糾紛控訴，或者是雷德·阿克曼對伊索提出的詐騙指控，但這一切的前提還是要確定伊索的身份。

雷德·阿克曼並沒有向城邦法院提出控訴，他只是宣稱不能確定那位老者的身份。

召開公民會議的這一天，很多感興趣的城邦民眾都跑去看熱鬧旁聽，城邦議事大廳裡擠滿了人。公民會議指定了一位代表主持這次裁決，就是米都利城中著名的賢者泰勒斯。泰勒斯接受這個委託之後，先邀請了十位城邦中八十歲以上的老者到場，他們都是當年見過伊索·阿克曼的人。

長壽向來被視為神靈的賜福，在經歷戰亂年代之後，一直居住在同一個城邦中享有如此高壽的人，只要不是什麼作奸犯科之徒，都是受人尊敬的長者。這樣的人本來就不多，而且還要求神智清醒、能夠回憶起六十年前的事就更難了，好不容易才請來十位。

想要這些長者清晰的回憶起六十年前曾認識、卻沒有特別留意過的一位少年，確實也不現實。其中有幾位長者看見伊索之後告訴泰勒斯，他的五官確實很像記憶中的伊索·阿克曼，但時間太久了，當年的印象早已模糊，更何況伊索如今也已經是位老者，無法確認！

泰勒斯也沒指望這些老者能確認，他們能夠回憶起當年的伊索，才證明這場裁決有意義而不是鬧劇。不能隨便某個人來到城邦，宣稱自己是幾十年前的什麼人，城邦公民會議就會為他進行裁決。

接下來，泰勒斯在眾人面前問伊索道：“外鄉歸來的老者，您堅稱自己就是伊索·阿克曼，請問有沒有證明身份的文書？”

伊索答道：“我擁有在埃居和撒冷城能證明身份的文書，但也只能證明我在那裡的身份，對本次裁決而言毫無意義。這樣的文書，只有米都利城邦的公民會議才能簽署，也就是說這場裁決結束之後，我才有可能擁有它。而當年的文書早已不在，就算還在我手中，也很難證明我就是文書中的那個人。”

接下來城邦公民會議進行了一個重要的儀式，在大多數公民代表的提議下，請求神靈降以神諭。如果神諭確認了伊索的身份，那麼就不必再做裁決了。議事大廳中有城邦守護神的神像，在兩名城邦祭司的主持下，泰勒斯代表城邦民眾向著神靈禱告、祈求神諭的降臨。

奧林匹斯神系的情況很有趣，它的神域組成形式與希