顧自地解釋道，＂丕在講武堂時見孫兄對雜學甚是熱衷且見解獨到。故而才自作主張將孫兄引薦給了齊侯。唐突之處，還望孫兄海涵。＂

不撒不必要的謊，這是曹丕在蔡吉身邊待了一段時間後，自己總結出來的一項處世信條。就像眼前的孫亞夫只要同齊侯交談過後，便會知曉引薦他的是何人。曹丕若是在這件事上說謊。不僅容易被拆穿，而且一旦被拆穿還會引起齊侯盛怒。這對曹丕來說頗為得不嘗失。而像現在這樣乾脆告訴對方引薦者就是自己。對方就算心有疑惑也無法當面指責自己。

果然，在聽罷曹丕的解釋後，孫權雖還在心中提防著曹丕，但臉上的神色已恢復如常。但見他哈哈一笑朝曹丕拱手謝道，＂原來如此。亞夫在此謝過曹公子賞識。＂

＂孫兄何必如此客氣。＂

＂哈哈？＂

＂哼哼？＂

崔琰的府邸位於龍口郊外，相較城內與港口清淨了許多，路程也不算太遠。不多時一行車馬已然停在了崔府大門口。崔府門子眼見齊侯來訪，自是趕緊入府通報。於是不多時就見崔琰領著一個身材高大的男子迎了上來。

但見站在崔琰身邊的男子約莫三十歲上下。發須微卷，鼻樑高挺，一雙眼眸帶著極為少見的淡琥珀色。這等一看就不似中原人士的相貌，頓時就引來了曹丕與孫權一陣好奇地打量。

不過蔡吉似乎從一開始就知道有這樣一個人存在。就見她和顏悅色地向崔琰招呼道，＂這位可是先生先前提及的恭明居士。＂

＂正是。＂崔琰點了點頭，轉而向身後的男子提醒道，＂恭明快快見過齊侯。＂

被稱為恭明男子當即上前向蔡吉合手施禮道，＂月氏人支謙見過齊侯。＂

耳聽對方自稱＂支謙＂，蔡吉的臉上露出了了然的神色。對於後世的佛教而言支謙是個極其重要的人物。支謙又名支越，字恭明，乃月氏人，其祖父法度於漢靈帝時率國人數百移居中國。支謙隨之俱來。受業於支讖門人支亮，深通梵典。之後為躲避關中混戰，支謙跟隨族人一同南下東吳。在東吳期間支謙因聰明超眾，學識淵博，被吳主孫權拜為博士，輔導太子孫亮。不過令支謙流芳後世的並非是他在東吳的政績。而是他從吳孫權黃武二年到孫亮建興二年（公元223…253年），約三十年間。譯出的八十八部、一百一十八卷佛經，以及他原創的《贊菩薩連句梵唄》三契。

當然眼下的支謙還沒啥名氣，蔡吉不可能直接拉著對方的手說，＂孤認識居士，居士乃翻譯大家。＂這不把人嚇跑了才怪。於是蔡吉一面示意支謙不必多禮，一面假借先父的名義感嘆道，＂孤早年曾聽家父感言，天下博知。不出三支。想必支居士定然深通梵典。＂

耳聽蔡吉當眾稱讚他的家學，支謙在得意之餘，連忙謙虛道，＂齊侯過獎。梵學博大精深，謙只學得些許皮毛，豈敢妄稱深通。＂

＂支居士過謙也。＂蔡吉擺了擺手道。＂孤可是聽聞居士正翻譯梵典。不知可否借孤一閱？＂

＂請隨吾來。＂支謙躬身引路道。

話說支謙眼下才剛開始著手翻譯佛經，正需要找一處安全清淨的場所以及識貨的諸侯資助他翻譯經文。原本支謙是想在許都翻譯經文，畢竟許都乃是天子所在，又聚集了大量勳貴，正適合傳播推廣佛學。支謙的家族抵達許都之後卻發現曹操非但對佛學沒有半點興趣，甚至還有打壓佛教的趨勢。其實這也怪不得曹操會如此提防佛教，畢竟之前的下邳相笮融就曾利用佛教在廣陵、下邳、彭城諸郡興風作浪，甚至還連殺廣陵太守趙昱和彭城相薛福。雖然笮融最終為揚州牧劉繇所滅。但此事卻極大破壞了佛教在中原的名聲，令其與太平道一樣成為了官府需要嚴加提防的宗教。

眼見曹操對佛教態度不善，支氏一族便再次啟程南