海道：“忍都磨練身心，有苦修之法，我親眼見他從海里捉魚，生吞活吃！”

華天宇皺起眉頭，他們倆人不是桐谷和人，如果再不設法逃跑，可能飢餓就能要了他們倆人的命！

第六百六十五章　魔音滾滾（求訂閱）

正如方月馨所說，臨到晚間的時候，桐谷和人走到海邊，隨口發出‘兵字訣’，字訣震動海水，幾條海魚翻滾著肚皮朝上，桐谷和人把魚抓起，去除內臟，隨口咀嚼。

華天宇看得肚腸翻滾，這樣的吃法的確讓人嫌惡，桐谷和人吃過之後，仍是坐到礁石之上揣摩真言奧義，有時會把華天宇叫過去，要他講解奧義，或是學習新的字訣。

桐谷和人如同著魔一樣，廢寢忘食的研究探索著真言奧義，就算是華天宇也不得不佩服他的執著，不過只有他自己清楚，他所教的真言奧義有何不妥。

華天宇故意在教授之時，把幾種真言的發聲之法混淆一起，或者改變行氣的法門，桐谷和人也的確聰明，每當發現有什麼不妥，他就會找華天宇要他解釋一番。

華天宇之所以能夠準確的發出‘九字真言’，與他腦海當中的《抱朴子》有莫大的關係，‘九字真言’每一種發出之時都是藉助真氣的運轉，進而控制聲音，把聲音控制成一線。

以‘兵字訣’為例，想要發出‘兵字訣’，就要把聲音逼成一線，集中在一點，殺傷力驚人，如果泛而攻之，‘兵字訣’的殺傷力就沒有那麼大了。這是用於對敵，而兵字訣在道家真言裡面卻是為了殺除自身的魔障，除摩衛道。

所以，每一種字訣的發出，都要配合相應的真氣運轉，改變一點就似是而非了。

華天宇教給桐谷和人的字訣，真真假假，他把這些運氣的法門或有改變，或有刪減，這樣一來，就算桐谷和人這樣大師級的人物也是難以分辨，所以每次覺得不對，他都要抓華天宇過來要他一番解釋。

華天宇又怎麼可能給他正確的解釋，他講解的頭頭是道，桐谷和人又不知道這‘九字真言’的原文，華天宇怎麼解釋，他也只能聽著受著。

原本打算晚上趁桐谷和人休息的時候，他帶著方月馨逃走，可是桐谷和人吃過海魚之後，就把華天宇叫到身邊，練一會便讓他說出一些字訣的奧義，華天宇竟不得脫身了。

這還只是小事，他餓了近兩天了，不似桐谷和人那樣，有海魚便可充飢。

讓他飢不擇食的吃那些東西，華天宇是真的吃不下，何況還有方月馨，單是想一想，那麼漂亮的一個女孩子，吃著生魚，那樣的光景想想也是大煞風景。

不得不說，桐谷和人把他和方月馨掠到這處礁島，實在是一個天然的牢籠，也沒人能想到，桐谷和人會把他抓到這麼一個地方。

等到桐谷和人再次威逼他講出奧義之時，華天宇是說什麼也不講了，他表示寧願被桐谷和人殺了，也決不選擇餓死，他是希望桐谷和人能夠帶他們兩人回到陸地，到時再圖謀逃走。

桐谷和人走到汽艇那裡，從上面拿出一些水和食物，丟給華天宇。

“吃過了立刻給我講解，我的耐性是有限的！”

華天宇抱著吃的走到方月馨那裡，把食物分給方月馨，兩人有眼神無聲的交流著。

汽艇上的確是有食物，但是桐谷和人卻一口不吃，而是吃著從海里抓來的海魚，華天宇實在難以理解忍者這種苦修的法門。

等到他進食完畢，桐谷和人再次把華天宇叫過去，讓他解釋真言奧義，華天宇半真半假的給他解釋，桐谷和人一會思考，一會練習，華天宇看得心驚肉跳。

他給桐谷和人的真言奧義全是半真半假，可是桐谷和人楞是融匯貫通了幾個真言，雖然使出來的九字真言和他的完全不同，可是竟然被桐谷和人演繹出來也有