話，會被帶進妖怪的國度裡去，很難再出來。”

成明也見怪不怪，雖然半點本事也沒有，卻底氣十足道：“也不用太過擔心，教王護國寺的和尚，每天晚上都會出來巡夜。只要跟著他們，就不會有什麼危險。”

這種習以為常，才是最令人吃驚的。

在華夏古代，靈氣充沛之時。

作為一國國都，自有磅礴的天子龍氣鎮壓，更籠罩著洶湧的氣運。

莫說是那些妖魔鬼怪，即使是正道中的修行者，到了國都也會受到一定程度的影響，不敢過於放肆。

只有在國之將亡，氣運衰退之時，才會隱現一些妖怪蹤跡，卻也都無不屬於威震天下的大妖魔。

而這島國的京都，號稱平安京，但是一到了晚上，各種妖怪、鬼魂，肆意的跑出來遊蕩，甚至抓取活人，拖到他們的國度裡去，怎麼想都不會有什麼好下場。

正走著，就聽到遠處開始有真正的腳步聲傳來。

同時還有模模糊糊的誦經聲。

經文被翻譯成了島國語言。

以近幾日，楚河學習了一些島國語言後的水平來判斷，那應該是般若經。

身穿青黑色袈裟，頭戴斗笠，手持禪杖的和尚們，列成兩隊，從楚河他們的身邊走過。

他們雖然有著活人的聲音和動作，卻僵硬的猶如石頭一般，臉上那種不知是肅穆還是麻木的表情，令人見了心中異樣。

或許留在普通人心中的，也未必全是可靠和安全，更會有一種莫名的恐怖之感。

見識過了夜幕下平安京的冰山一角。

眾人終於抵達了成明在京都的府邸。

這座府邸並未荒廢，成明雖然不在京都，但是他的妻妾卻都留在了此地，並且繼續打理著。

成明的歸來，讓這些妻妾大為欣喜。

紛紛上前來，對成明噓寒問暖，有的甚至已經開始默默垂淚，似乎為成明的遭遇感到傷心，進而好像還聯想到了自己的命運，更覺有悽苦之意。

總之，某些奇葩的腦回路，確實有別於華夏人。

按照後世島國人江戶時代國學大家本居宣長，研究《源氏物語》提出的觀念就是，從平安時代起，島國人的骨子裡便充斥著一種叫做‘物哀’的情懷。

似乎可以解釋為華夏人的‘真性情’，不過卻又有些不一樣。

就像有些人，看到一片葉子落到水裡，先是會感嘆哎呀好美！我也希望有這麼美的一天。再然後卻又急轉直下，突然覺得，生命也會這樣消逝，感觸到自身的命運，然後潸然淚下。

這個概念簡單地說，是“真情流露”，人心接觸外部世界時，觸景生情，感物生情，心為之所動，有所感觸，這時候自然湧出的情感，或喜悅，或憤怒，或恐懼，或悲傷，或低徊婉轉，或思戀憧憬。有這樣情感的人，便是懂得“物哀”的人。

對於生活在島國底層，掙扎於溫飽生存的那一批人來說，什麼物哀不物哀，都是狗屁。

但是在這些貴族中，這種氣氛和情緒，卻蔓延的極為徹底，似乎人人都有著這麼病態的一面。

好一陣亂糟糟之後，成明安慰好妻妾，終於才回想起來，自己還帶回來了幾位尊貴的客人，同時也是他能夠安然重新在平安京立足的本錢。

他得罪了朱雀天皇不假，但是當今真正執政，掌握大權負責攝政的是藤原家族，執政的是藤原基經的四男藤原忠平。

而藤原忠平算起來是成明的表兄。

天皇雖然是島國名義上的最高統治者，但是權利卻並不總是在天皇手中。

平安時代還好，天皇偶爾失了大權，但其實這權利還是在相應的利益階層之中流轉。

就像藤原家族，歸根結底