地演奏，把我點的歌都演奏出來，我就原諒他，還另外加小費。”

他卻沒有想到，自己這個“大辯”，對於能夠看到文字的各位觀眾來說，是不會造成困擾的，但對於沒買看票只買了聽票，只能聽到說書人說書的各位聽眾，由於讀音上的關係，可能會對他們產生一些誤導，使他們誤以為這個大辯，是那個“莊稼一枝花，全靠那個什麼當家”中的那個什麼，那丁逸豈不是成為了各位聽眾的笑料？

但當時丁逸由於心情較好，就沒有注意到這一問題，所以他仍然向那位曾經的二辯許下了只要他能好好地演奏就會多給小費的諾言。

“此言當真？”二辯很高興。

“我何時說話不算數？”丁逸豪邁地笑道。

二辯眼見他開酒開的都是價值不菲有著八千年歷史的“八千歲”，此人定然非常有錢。如果能逗他開心，那給的小費自然也是不菲。忙道：“你請點歌，只要我會的，一定給您演奏出來。”

薛寶釵知道丁逸拿這人開心，因此笑笑不說話，且看這出戏如何演下去。

丁逸“嗯”了一句，正想點一首曲子，忽見演奏的人有的拿著一把嗩吶，有的拿著一把二胡，還有快板什麼的，這個組合演奏的顯然是民樂，雖然這二辯手裡現在空空如也但想來演奏的也應該是民族樂器，忽然想到一個問題，把領班喊了過來，問道：“哎，我想起來了。通常到高階飯店裡吃飯，應該是用西方鋼琴來伴奏，怎麼這裡既有嗩吶又有恰恰快板還有口琴二胡之類的樂器，都是上不了檯面的，居然還有人用手揪著自己的鼻子發出各種模擬樂器的聲音，這怎麼搞得好像雜耍一樣，一點吃飯的氛圍都沒有，這難道是你們超級豪華的二十八星級酒店‘李阿花超級大飯館’的特色？”

領班笑道：“我們酒店的宗旨是發揚國粹，提倡民族的東西，所謂民族的，就是世界的，對吧？再說現在演奏的這個組合也是民樂組合，基本上他們演奏的都是民樂。你看，嗩吶啊、二胡啊、快板啊，都是民族樂器吧。至於那個吹口琴的演員，對不起，他是一個演員。這個演員，他原來是吹簫的。但有次他看了一部*片以後，他就堅持不吹簫了，說是看過了*片再吹簫，會有心理排異作用，導致一邊吹一邊嘔吐。這樣會堵塞簫眼兒，這不是個事兒啊，沒辦法他就改吹口琴了。經過歷史學家考證，口琴其實是發明於中國春秋戰國時期，最早的吹奏形式我們古代的牧童吹樹葉兒，西方人透過模仿我國古代牧童吹樹葉兒，發明了當代的口琴。這說明口琴也是我們偉大祖先的發明，完全屬於民族樂器，這個道理跟足球的道理一樣，雖然歐洲人南美人的足球踢得比我們好，但該項運動卻是發源於我們中國的，數十萬年以前恐龍還沒敢出現的時候，我們國人就會踢球了，但那時候，我們祖先不把這項運動叫做‘足球’，而叫做‘蹴鞠’，諧音‘出局’，說明我們祖先太偉大了，知道數十萬年之後，我們的足球，在各項盃賽中，總是會率先出局，所以在數十萬年前就給它起名為‘出局’。以上兩個事實說明兒，第一，我們中華民族是一個偉大的民族，歷史悠久，源遠流長。第二，我們是他們夷人的祖宗，他們用的鍋碗瓢盆，筆墨紙硯，無一不是我們先發明的，即使他們現在再厲害，也是我們的晚輩，是我們的孫子輩。哈哈哈哈，我這可決不是精神勝利法哦。”領班乾笑了幾聲。

第一百六十三章　敲銅鑼的二辯

乾笑過後，見丁逸並沒有附和地隨著自己笑笑，領班也覺得無趣，潤了潤嗓子，繼續說道：“而那個用鼻子模擬各種樂器聲音的，用的則是正宗的國產鼻子，他祖宗十八代再往上追溯十八代，都是純正的中華民族的血脈相傳下來的。正宗的國產鼻子，經過專家論證，當屬民族樂器範疇。綜上所述，為了保持民族特性，他們演奏的樂器都是民族的。也因此，我