憾，對身外的世界所做的一種重新設想。但這兩種願望都來源於一個發端，就是輪迴心。

人們活在世上的時候，輪迴心只是一種空想或者嚮往，但逝去的亡靈進入中陰光明境，卻能見證這種輪迴心。

但有一個事實不以人們的發願為轉移，那就是當一個人真的見證輪迴心之後，未必能消除抱憾，未卜先知並不能真正的改變自己；當超越一個時代回到過去，也並不能真正超出他所來源的那個時代，如果他還是那樣一個人的話。

亡靈在中陰光明境中見證輪迴心時，就像人生重來，求財者可能得財、求名者可能得名、有人會擁有千財萬富、有人可能會建立不世功勳。有人可能會君臨天下，自以為殺伐在手威懾眾生；有人可能會戾氣肆溢，自以為慾念通暢縱橫無忌。

但中陰光明境並不僅見證輪迴心，也見證悔恨心。所謂悔恨心並不是這個人自己心中的悔恨，而是他留下的印跡反照自身、無所遁形。他如何對侍世界，世界就如何看待他；他給世界中留下什麼痕跡，世界就會印入他的靈魂什麼感受。

中陰光明境是靈魂重新的見證，一切都會反射回來，讓自己真實的感受清楚，是無法用語言形容的。一個人活在世上只是空想的話，感受不到這一切，但亡靈進入中陰光明境去見證輪迴心的時候，那隨之衍射出的悔恨心就會把靈魂捲入難以想像的地獄煎熬。

一念緣滅又一念緣起，幽冥世界中可以見證無窮的輪迴心與悔恨心，允許亡靈一次又一次的假設重來。如果靈魂的誓願並沒有真正的解脫，那麼就會進入一種無窮無盡的輪迴狀態，被稱為無間地獄。其時間慨念與人間是不一樣的，是永恆的一瞬也是一瞬的永恆。

一個人擁有怎樣的靈魂，在他活著的時候就已經決定了，阿蒙開創了天堂地獄，而人們本身就已生活在天堂或地獄之中，只不過是在逝去時見證則已。

阿蒙創造的這個冥府借鑑了大願地藏的幽冥世界，同時也借鑑了奧西里斯冥府那審判天平的巧妙，更對映了他所創造的天國，與各神系的亡靈世界都不同，成了一體兩面的天堂與地獄。

阿爾忒彌斯已有造物主的成就，自然看出了這個世界的奧妙，她似笑非笑的問阿蒙道：“我知道你的地獄是為誰準備的，那麼天堂呢？”

阿蒙答道：“這世上也有很多人，雖然沒有得到本源力量的指引，但是他們擁有超脫的靈魂，自然就會來到天堂。所謂天堂仍然是瞬間的永恆或永恆的一瞬，這冥府就是我將天國的樣子投射於此，他們就像天國中的天使。”

阿爾忒彌斯微微皺了皺眉頭：“原來你所創造的天國是這樣一副情景，未超脫永生的亡靈是分不清的。但這畢竟不是真正的超脫永生，這裡仍是亡靈的世界，其中的亡靈怎樣才能離去呢？”

阿蒙悠悠答道：“自願離去便可離去，帶著某種願望，無論在天堂中渡過多久，也只相當於人間的一瞬。”

阿爾忒彌斯又問道：“地獄中的亡靈又怎能解脫呢？”

阿蒙所創造的地獄與幽冥世間中的無間地獄還有所區別，是讓一個人去見證真實的自己之後，再去見證誓願中想成為的那個自己，反反覆覆的考問，猶如地獄中不熄的烈火。

阿蒙微微一笑：“直到他們能夠解脫，也只相當於人間的一瞬。”

阿爾忒彌斯環顧周圍道：“你竟然用了天國來對映冥府，這樣的指引在人間很有吸引力啊，這是誘惑呢還是威逼呢？”

阿蒙一聳肩：“也許什麼都不是，我只是創造了這麼一個亡靈世界，如你所見。”

阿爾忒彌斯若有所思道：“我可以看見，信奉你的人會越來越多的，你很聰明啊。”

阿蒙似笑非笑道：“也許是我比較有魅力吧。”

阿爾忒