的典籍，除了金冊以及族譜未動，器物譜與餌藥丹典帶走，剩下的那些修煉心得和行遊筆記，他都快速的看了一遍。大成真人有神念之能，一天時間也夠了，先記在心裡印入元神待日後再慢慢思悟。

當王天方走出藏經閣的時候，劉漾河與燕無歡已將搜得的器物靈藥整理好裝成三份。每人各攜一份快速離開。時間多少有點緊，所以藏經閣中很多典籍都沒放好甚至也沒有合上。王天方的主要目的當然是看有關修煉以及見知的內容。但同時也瞭解到若失去了器物譜就很難認定那些器物就是題龍山的。

畢竟題龍山近百年來傳承凋零，崑崙各派對它並不熟悉。有很多人甚至都沒有聽說過，更不會有人認識那些幾乎從未面世的題龍山法器。

聽見劉漾河的話，王天方笑道：“劉總名為大有，正合六十四卦之一。《易經》有云‘柔得尊位，大中而上下應之，曰大有’。而大有卦中又有云‘大車以載，有攸往，無咎’。劉總以卦為名，以卦中之爻詞為器。玄機高妙也！”

劉漾河嘆道：“度過真空宛若新生，如臨世妙有之初。我出關之時臨水照影，感覺就像剛剛來到世上的另一個人。劉漾河之名已不復存，這便是我的如今面目，將以此之容、以此為名行走人間，倒也方便成事！”

劉漾河的名字怎麼變成劉大有了？他剛才講了度過真空出關時的感受，劉漾河這個名字不再用了，給自己又起了個名字叫劉大有，用的就是《易經》中的卦名之一。而將來他就打算用這個全新的身份行走人間、奠定基業。

話要看怎麼說。換一種方式去理解也可以。劉漾河已經聚集了一批勢力，如今也有了家底，但是原先的身份卻是個問題，至少不好公然拋頭露面。可他現在的樣子也完全變了。原先黝黑如鐵的肌膚變白了，看上去也嫩得多，那常年高原生活留下的滿臉如干棗般的皺紋也消失了。除了目光有點陰冷，看上去倒也有幾分眉清目秀的意思。

這是鐵瓦金舍大成之後的玄妙變化。不僅是面板，就連五官形狀都和以前不太一樣。個子也比以前高了點，以往的熟人也認不出來了。鐵瓦金舍訣本就有煉骨之功，只是修煉的過程十分痛苦，不是一般人能受得了的，修煉此門法訣極為不易，這劉漾河也確實是心志堅韌狠絕之輩。

他鐵瓦金舍大成之後，曾經在夜裡偷襲成天樂和年秋葉，當時事發突然而且成天樂和年秋葉都受了傷，在昏暗中神識感應又受法力干擾，並沒有看清他的相貌。如今世上知道劉大有就是劉漾河者，只有三個人：王天方、燕無歡、孔翎。

至於燕無歡麾下的妖修，從來只聽說過劉總，卻沒有見過劉總的樣子，更不知道劉總原先名叫劉漾河。如果說有什麼例外的話，就是喜馬拉雅深山中的那一夥妖修了，想當初是被劉漾河親自收服的，不過它們已經被和鋒給斬了，只留下一頭名叫維維的雪人。

成天樂知道劉漾河身邊有一位鷹妖，因為在雪山上曾見過那隻鷹飛過，穿過孔雀河又發現車丟了，從而推測出來的。但成天樂並沒有完全感受清楚這隻鷹的氣息，更沒有見過燕無歡的樣子。而如今燕無歡亦鐵瓦金舍大成，生機律動特徵有了很大改變，氣息收斂接近於完美。就算他成天樂今後碰到了燕無歡、認出了他是一隻鷹妖，也不能斷定他就是劉漾河身邊曾經的那隻鷹。

劉漾河改名劉大有，同時改換身份形容行走世間，不僅臉變白了，也把自己給洗白了，成天樂想找劉漾河算賬夜找不到人了，這便是他的打算。劉大有自以為是有大氣運的人，能夠借大勢而成事，燕無歡當然就是總管，他們倆都是可以出現在崑崙修行界的。

燕無歡嘆道：“劉總要我有空就多讀書，可是我總是忙得沒時間。直至劉總起了大有這個名字，我才想起來去看《易經》。大有卦中說‘大車以載，有攸往’，