比從山中再返回連雲秘境要近的多，於是成天樂與盛龍也悄然下山了。走出深山就是當地的一個市，連雲派在山外的聯絡之處就在市區裡，成天樂如今已經知道聯絡方式。

揹著這麼多樹脂圓珠不太方便，仍然是老辦法，叫快遞打包將十二匣樹脂圓珠寄到蘇州夢湖美蛙飯店，讓眾妖先收著。然後成天樂才聯絡了連雲派駐守山下的弟子，連雲派弟子得到訊息非常重視，立刻派人連夜上山去連雲秘境稟報。（歡迎您來您的支援，就是我最大的動力。）

381、一指禪，萬物野馬塵埃

連雲派掌門付德充、護法劉德釗第二天早上就帶著林子恆、陳子君等七、八名弟子下了山與成天樂匯合，又辛苦一趟登山回到了那處被發現的洞府，四下仔細搜查一番再無更多的發現，看來那妖物確實是被驚走了。。。

眾人就坐在那山腹洞府中討論此事，分析怎樣才能發現那妖物的行蹤？喬的法器以及那個玉瓶當然是最重要的線索，但妖物若將之丟棄的話，恐怕就無法追查了。除了已遇難的喬，世間唯一與那妖物交過手、熟悉他氣息的人只有成天樂。但那妖物若不施展法術也不變回原身，以人身混跡紅塵就很難辦了。

連雲派要追查此妖，其意義不僅是為喬報仇，那樣一位妖孽混跡人群之中也是極大的隱患，絕不能就讓他如此逍遙。連雲派當即決定發出江湖令，告知各派兩件事，首先是姑蘇成總拜山查明瞭喬遇害之真相，其次是請各派協助追查一隻混入人世的玄龜獸妖。

成天樂最後說道：“諸位也不必擔憂線索太少，我與那妖修交過手，若他的氣息斂藏的不好，就算在人世中偶遇也可以發現其行跡。本人雖修為低微，但在這一方面恰恰很擅長。”

這倒不是吹牛，除了各派屈指可數已脫胎換骨、出神入化的絕世高人之外，談到察覺與分辨各類妖修的行跡，恐怕沒有人比成天樂更擅長了。從這個意義上來講，他也算是崑崙修行界當今年輕一代中的第一“捉妖師”了。

付德充與劉德釗等人趕忙道：“成總太謙虛了。您的修為高超、手段玄妙，我等都是見識過的！您為了連雲派弟子遇難之事，不辭艱辛奔波江湖，於深山絕地中如此搜尋，我連雲派眾人感激不盡！”

而陳子君則當場跪拜道：“我有一事相求，成總若有幸發現那妖孽蹤跡，請一定通知我。我已發誓要為子喬師兄報仇！”

成天樂將他扶起來道：“不必行此大禮，我有線索一定會通知連雲派諸位同道。以你現在修為想獨力對付那玄龜獸還差了些火候，大家可合力斬除此妖。”

成天樂與盛龍再次於大別山下與連雲派眾人道別。結束了這番三個多月的行遊之旅。再回蘇州時，金線鼠盛龍已度過風邪劫成了氣候，而成天樂不僅收集了那麼多靈藥。更重要的是他的御形之道已修煉圓滿，可以去取第六步法訣了。

按成天樂原先的計劃，是在畫卷世界中開啟完整的蘇州，御形之道自然修煉圓滿，元神也變得異常清晰強大。可是人的想法與實際的遭遇總不會完全一樣，在畫卷世界裡行遊是修煉，在天地山川中一樣也是修煉。

於太行山中大別山的採藥之旅，成天樂的收穫可不僅僅是那些靈藥，他的第五步法訣已經徹底修成了，元神於天地間展開圓融無礙。到了這個地步，無需由他人再解說，他自然也就體會到了境界。

行走在天地之間是一種玄妙難言的體會，如果勉強去形容這種感覺，恐怕只能引用一段莊子所說的話：“物無非彼。物無非是。自彼則不見，自知則知之。…�