這些藏寶詩大多隨著手抄本的失傳而難覓蹤跡，少數幾首詩透過記載或者口口相傳勉強流傳了下來，被尋寶者當成開啟寶藏之門的密匙。

“欖仔對峨眉”這個藏寶點公然的位於公路兩側的矮山之間，完全不像傳言那般神秘，欖仔、峨眉原來是山上的兩塊石頭，欖仔石處在一群亂石中，形似橄欖，表面光滑入鏡，這欖仔石的奇特之處，不光是石頭的形狀，更是石頭旁的那首題詩，正是張保仔留下的藏寶詩，山的對面，有另一塊石頭湮沒於綠草之中，石上有一道天然裂痕，似嫦娥清秀的蠶眉，這就是峨眉石。

這首藏寶詩的意思是說，欖仔石和峨眉石之間埋藏著十萬九千四百兩金銀財寶，要得到這些財寶的辦法是在晚上豎起兩根竹竿，月亮升到竿頂時，從兩竿影子相交之處就可以找到寶藏了。

只要找到了插竹竿的兩個點，確定了竹竿的高度，那麼就很容易找到寶藏了，在田間，人們曾無意當中發現了一塊光滑的巨石，上面厚厚的長滿了一層仙人掌，當地村民鏟開石上的仙人掌後，驚喜的看到，一個直徑約4厘米的石洞赫然出現在眼前，難道這就是傳說中插竹竿的地方？如果是，那麼另外一個插竹竿的洞在哪裡呢？遺憾的是，人們最終也沒有找到另外一個插竹竿的洞，而且，即便找到了，竹竿的高度是多少也無法得知，也仍然沒辦法確定藏寶的準確地點。

與其它藏寶傳說不同，張保仔的故事發生在清代，距離我們不過兩百年左右的歷史，歷史事件的口口相傳不會出現太大的誤差，根據老人的說法，光是上川以及附近島嶼的藏寶窟就有幾十處，而且大部分仍“深藏閨中”，如公灣的“倒吊人頭”、背子逕的“鬼仔上桅”、浪灣的“七星伴月”、棋盤山的“石手指”、烏豬島的“半邊月”石刻、扯旗山的“金井”、竹旗山的“銀頂”等都有張保仔的寶藏，但是，藏寶秘笈早已失傳，人們很難確定具體位置去尋找寶藏。

即便如此，上川關於尋寶、得寶的傳奇故事卻也非常多，當地人對此津津樂道，在烏豬，有一個叫孟樂的人在放牧中偶然發現了一個薄本，但是，孟樂不識字，便把紙撕下來捲菸。直到一天，他的朋友上島發現了那個薄本，可惜只剩下最後一頁，上面寫著：“烏豬洲仔有石船，船頭向住穿石心，船尾向住三尖石，石下一香爐，石香爐地下有井字，從井字量起三十六週線，黃金三百兩，白銀三皮箱。”當時，兩人找到了香爐和井字，但是卻不知道三十六週線是什麼，怎麼計算，只好就此作罷，留下了這個謎底至今未能破解……

上川的寶藏傳說鮮活生動，似乎是不容置疑的，關於張保仔手抄本的推斷也十分合理，但是，真本失傳，口頭流傳的資訊真假難辨，上川島數量驚人的財富仍然長眠地下，人們至今沒能破解上川海盜藏寶的謎團，也沒有找到傳說中迷失的寶藏，畢竟歷史傳說中有價值的提示太少了，或許只有偶然的發現，才會讓某些寶藏重見天曰。

一八零九年，由美國、葡萄牙提供軍火，並派出艦隊配合兩廣總督百齡的官兵，對張保仔進行內外夾擊，張保仔水米斷絕，只得出降。張出降後，留在香江尚有六七萬人，大小船隻千餘艘，不肯歸附。而張保仔又引官兵到處進剿五色幫，他們走投無路，紛紛揚帆奔向菲律賓、北婆羅洲、馬來亞等地。這是近代在契約華工出現之前，流向海外最多的一批華人。

香江至今還有不少張保仔活動的遺蹟，“東營盤”、“西營盤”都是張保仔營寨所在地，扯旗山有條張保仔古道，鴨脷洲有張保仔石炮臺，五鼓嶺有張保仔瞭望臺，馬灣天后廟有張保仔外寨，長洲及赤柱舂坎角有張保仔洞……

此外，傳說在香江的土瓜灣海心廟、長洲、南丫榕樹灣、大嶼、赤柱舂坎角、牛池灣和鯉魚門等地，也有張保仔洞。由於藏寶洞太多了，他要用秘訣簿備忘。