海，川流不息進廟燒香求籤，叩拜許願。原來這幾天，龍母廟已是日夜開放，供人參拜，不然，不單是龍母廟，恐怕整個悅城擠擁得水匯不通，人頭攢擁，堵塞了大街小巷，連路都沒法走，別說去龍母廟內參拜了。

龍母像端坐在神臺上，是一個鳳冠霞岐的女子，面容慈祥，神態端莊。龍母左邊的神臺是五龍太子，右邊的是三眼華光神。鬼嫗想不到這麼一個在西江邊的民間女子，死後竟然成了神，香火不絕，歷代都受人膜拜，求她庇佑，度過災靠。這是什麼原因呢？她不但受世人的崇拜，也受歷代帝皇的誥封。秦始皇下詔書策封她為“秦龍母”，漢高祖劉邦策封她為“程溪夫人”。到了宋朝，加封她為“靈濟崇福聖妃”，就是明朝的開國皇帝，也封她為“護國通天惠濟顯德龍母娘娘”，地位更是顯赫。

可以說，在西江一帶，或者嶺南一地，龍母孃的威望，高過了救苦救難大慈大悲的觀世音菩薩。

觀世音是佛教之神，也是一個外來之神，不是中土人。而龍母娘卻是土生土長、神州大地民間的一個神，她不屬於佛教，也不屬於道教，她與宗教無緣。用武林的話來說，她不屬於任何門派幫會，是嶺南百姓擁戴的一個神，紮根在百姓之中。在天宮中，玉皇大帝根本不設她的座位；在神仙榜上，也沒有她的名號。是個不入籍的神。

奇怪的是，嶺南的人民為什麼尊崇她？歷代皇帝也策封她為“夫人”、“皇妃”。但更主要的是，人民將中國傳統的美德、崇高的品質、善良的心靈，完全集中她身上，如善待父母、敬老惜幼、勤勞勇敢、扶危濟靠、造福一方，因而在她逝世之後，人們深為懷念，從而為她建祠立廟，讓後人學習她的美德。久而久之，便成為人們心目一個完美的神了。所以千年來，香火不絕，備受後人崇拜。這就是龍母廟香火長久不衰的主要原因。其實她不是神，是人們理想的化身、美的追求，為人們稱為“母儀龍德”，澤及人間。

如來、觀音成佛成仙的苦行修煉，不是每一個人能做得來。可是龍母的事蹟、行為，卻是一個人都能做得來的。

鬼嫗、聶十八和小蘭剛參拜完龍母娘娘之後，正打算在龍母廟四處走走，驀然聽到外面人們歡呼震天，鑼鼓齊鳴，鞭炮響成一片，整個悅城頓時沉入歡呼狂熱的氣氛中去了。廟內的人們有的奔出來，有的又擁了進去，紛紛喜悅地相傳：“昨夜龍母娘娘又顯靈了！”

有的急切地問：“龍母娘娘和五龍太子在哪裡顯靈了？”

“在西江斜對岸的貓山，將禿尾這四個殘匪殲滅了！”

“真的？”

“怎麼不是真的？對岸楊柳村的群眾，用船將禿尾龍的屍體送了過來，擺放在江岸邊，不信，你去看看吧。”

“謝天謝地，這個悍匪一死，我們可以在西江上行船走水了！”

“什麼謝天謝地？應該拜的是龍母娘娘她老人家的大恩大德，打救了我們水上人家。”

顯然這兩上談話的都是水上人家。靠行船走水為主活。

這麼一來，人們如狂如痴，紛紛擁進廟來向龍母娘娘、五龍太子拈香叩頭，頂禮膜拜。鬼嫗對聶十八、小蘭說：“我們出去吧，別在這裡了，不然，我們連走也走不了！”

她們母子三人轉出廟來一看，不但廟前廣場上全是人群，就是悅城的大街小巷，也是川流不息的人群。聶十八從來沒見過這麼一個熱鬧的盛會，這麼多的人向龍母娘娘虔誠的朝拜，的確，一個小小的悅城小鎮，驟然之間，雲集了成千上萬各式各樣的人，又怎麼不熱鬧？鬼嫗不想再待下去了，帶著聶十八和小蘭，便轉回船上，吩咐船家回肇慶。

這時的西江水面，大大小小的船隻，絡繹不絕，有的逆江而上，有的順水而下，都是去悅城朝拜龍母娘娘的。船隻密密麻麻，幾乎鋪滿了