有的解釋權，能夠說明一些道理的同時，帶來一些好處，比如說一些民間偏方，說不出其中的科學原理，可就是有用，這就很厲害了。

像是被封為圭臬的本草綱目，其中也有完全不可理喻的寡婦床前灰和孝子衫這樣的中藥名目，無法做出科學的解釋，卻又切實能夠對治病起效，信，還是不信？

對普通民眾來說，他們沒有更多選擇，指望字都不認識的老農去分辨這藥因何起效，不是笑話嗎？

所以，這樣的存在，天然便蒙上了一層神秘的面紗，無從分辨其中具體有效的是什麼，便也只能相信巫師巫婆們的解釋了。

而神學就像是專為解釋這些科學之外的東西而設立的——所有不懂皆是神。

在紀墨想著這些，在辯證其中的道理和存在的必然時，那邊兒河岸邊兒，祭祀已經走向了尾聲，吟唱停了，那滔滔的河水、不知道是不是心理作用，似乎真的有幾分平緩的趨勢，還在奔流，卻少了那種逼人的湍急感。

那邊兒的人已經三三兩兩在散開了，巫師是最先離開的。

紀師傅見狀，再次邁開步子，意思是能夠過去了。

遇到別人祭祀，不管明不明白，都不要貿然靠近，這是以防無意中打斷祭祀結仇的意思。

但等祭祀結束之後，就可以上前了，只有一條，「剛才見到的事，不要亂說、亂問。」

紀師傅特意叮囑了一句。

有師兄心大，嚷嚷：「放心好了，我們都知道，哪裡會亂說了！」

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