要百遍之後才能「其義自見」的。

這一年，紀墨已經是個小小少年，每日把人困在山中並不現實，祝容也開始帶著他往山下走，去聽聽山下的世俗之音。

「物自有音，各物之音不同，多因其形、質不同，又有多孔多洞，轉折其氣，引其音多重疊婉轉，又有自然之音，木音、水音、金石之音……其音氣不同，而音不同……這是物之百音。」

嗯，物音篇。

聽得祝容的講授，紀墨點頭，明白，瞭解，自己寫書的時候就這樣劃分好了。

「人之音，亦有百，百人百音，色不同而質有差，形不同而異男女，老幼之音，亦有差別……其音發肺腑，轉咽喉，出唇舌，始入耳，成其音……凡樂，擬凡而擬人，似神而似仙……」

嗯，人音篇。

紀墨再次點頭，這個他還是明白的，每個人的年齡不同，男女老幼各有不同，高矮胖瘦同樣不同，於是音色天然有差別，但這種差別並不是不能有所變更的，這就像很多配音者，能夠發出類似於另外一個人的聲音一樣。

這種變化之道，是人音才有的，物音並不會這樣多變，敲擊石頭就是石頭的音，敲擊樹木就是樹木的音，可能若有類似，卻不會產生完全「非己」的變化。

樂師若要採音，以人音入樂，那便是在樂聲之中融入了變化之道，一個人獨奏能夠恍若兩人合奏，這本身就是一種技巧，也是一種道理。

「又有獸音，亦不相同，同類而異者，類人，異類而異者，若物……」

嗯，獸音篇。

人與物之間，若天與地之間，兩者都有相類，卻又不盡相同。

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