，或許是因為是兩個國家的文化差異，其中最典型的就是法律體系不同。日本的法律是以德國的法律體系為模型的，屬於成文法。亦即根據條文進行判斷，存在容易教條化的缺點。與此相對，美國是判例法。也就是不太拘泥於條文，依據不同的案例，當事人對照自己的良識與規則，來判斷它是否正當。

在這樣的文化背景的國家裡，像我這樣明確原理原則的思考方法正好既有適用性，又很有效。對於我根據原理原則判斷為正確並主張的事情，如果他們認為“你所說的確實是合理的”，就不會拘泥於是否前例、企業規模的大小而非常迅速的做出決定。正因為如此，談判總是得以迅速的進行。

隨著全球化的發展，島國日本也必須在國際社會中生存下去。無論是工作還是日常生活，我們艘會與外國人交往，有時還必須“越洋出海”，但那時我們沒有必要曲意逢迎。

認識是正當的事情就堂堂正正大提出主張，這樣反而更好。這樣的話，原本有本地文化的歐美人應該十二分的理解該事情的正當性，應給予尊重。

判斷的標準應該是經常的捫心自問：“這是正確的做人準則嗎？”為什麼呢？因為有超越國境的普遍性，即使文化上多少有點差異性，但在根本之處他們一定能夠給予理解。

負責京瓷集團在聖地亞哥德北美分公司業務的一位美國人，在京瓷公司的內部報紙上發表了一篇文章，裡面提到：

“文化因國家火民族的不同而不同。但是，商業哲學、人生的基本原則最終還是相同的。例如，努力在工作中創造成果，想為社會做善事等。無論在哪個國家的文化中、無論哪種宗教裡這些都應該是放之四海而皆準的真理。”

他替我說出了想說的話。也就是說，無論是哪個國家，在經營中，作為判斷標準、具有普遍性的哲學都是必要的。它越普遍就越有效，因為它植根於“人間正義”的倫理觀和道德觀，它是沒有國界的。所謂做人的原理原則，是指超越國家地域差異和超越時代限制的、全人類共通的東西。

第三章　磨礪並提高心智

日本人為什麼丟失了“美麗心靈”

“總是客氣低頭、將功勞讓於他人；得意之時，抑制膨脹的自我、一切淡然處之；優先考慮對方，相互謙讓。”這樣的“謙虛”的美德現在恐怕早已被日本人喪失殆盡了吧？

要在社會中生存，“我”“俺”這類的自我主張是必要的，但是，我們現在正在不斷遺忘謙虛所代表的“美麗心靈”，這對這個國家的社會來說是個巨大的損失。這是使日本這個國家越來越難以居住的主要原因之一——持這種觀點的應該不只是我。

的確，在任何時候都不失謙虛，這對一個凡人來說乃至難之事。我本人有時也會因一顆高傲不馴的心而仰起頭顱。

在精密陶瓷這個基本上未被開拓的領域中，京瓷公司開發了很多新技術、新產品，以驚人的速度成長起來。同樣，KDDI公司也取得令人難以置信的發展。周圍的人們對我交口稱讚、奉承有加。在會議室等場合中，我經常會被推舉坐上座，首要作嘉賓，作演講也是常有的事。

於是，儘管有心自律，但這個時候我也會覺得自己付出那麼多努力，取得如此成績，受如此禮遇，是理所當然的。心中難免驕傲自滿並沾沾自喜起來。

就在自己洋洋得意之時，忽然會覺得自己有點飄飄然，於是“不行不行”，立即又內省自律起來。即使皈依佛門之後，我仍是如此反覆。

想一想，我所擁有的能力，我所發揮的作用，沒有任何必然性表明它們就是我的私有物。別人擁有它們，也沒有任何奇怪或不般配之處。而且，迄今為止我所能做到的事，別人也能做到。

這一切，都是上天的偶爾賜予，我只不過是付出