又使用了於魔境中的元神觀法，就是看看這尊石狸像會發生什麼變化？看了半天，石頭還是石頭、狸貓還是狸貓。不能再“觀”下去了，因為成天樂此時心神不定、欲取法訣而未得，總是有一線之牽。

修行中的種種考驗始終是存在的，就算是已經度過了魔境劫，並不意味著定境中不會出現魔境幻象。再這麼看下去，沒鬼也能看見鬼了，弄不好會出現一種幻境，取得了什麼本不存在的法訣。成天樂察覺到眼前景物有變，似有魔幻之兆，立刻收功不再定觀。

他幾乎將所有的手段都使過了，還是沒能成功，不由得站在那裡皺眉沉思。在無計可施之時，他又想到了“耗子”不心鑽入那幅畫中的經歷。“耗子”的存在十分奇異，成天樂並非妖修，所以沒有凝鍊出那種有形的妖丹，但把這一步功夫都用在了“耗子”身上。

死馬當活馬醫吧，成天樂暗喝了一聲：“耗子，這回看你的了，去試試！”言畢一揮手，一陣陰風從左袖中飛出，竟毫無阻擋的鑽入石狸像中。

161、眼見為實，見知唯識各解

這一招不是“耗子”的神通，而是成天樂自己的本事，很類似於妖修吐出玄丹，但成天樂沒有玄丹可吐、倒是可以把“耗子”放出去，此時的“耗子”完全是被他操控的。緊接著成天樂就感應到有一道神念印入了“耗子”的元神中，然後“耗子”嗷的一聲就暈了過去，又嗖的一聲被成天樂收回。

沒想到這一招真好使，法訣竟然就是這樣取出的。成天樂收回“耗子”，隨即將之融入元神之中，這是很久沒有做過的事情了，想當初“耗子”就藏在他的元神中，是被他運轉法力移出去的，如今又給請回來了。那道神念自然也印入了他的元神裡，其中蘊含的法力散入元氣之中，然後成天樂也愣住了。

愣住的原因並不是恍惚、也不是忘記了身外的事物，而是這第四步法訣的內容實在太龐雜了！他明白了“耗子”為什麼會“暈”過去，“耗子”本是無形靈體，不存在什麼暈不暈的概念。打個很形象的比喻，它不能吃東西，所能接受只是資訊而已，卻相當於吃多了被撐著了，“耗子”的元神還是太弱，瞬間印入這樣強大的神念，直接把它震的失去了反應。

第四步法訣與先前的第三步法訣相比，所包含的內容可不是多出一倍兩倍，而是呈數量級的增長，彷彿是一個大爆發。也難怪，做為人間修士，丹成而出師；做為山野妖修，玄丹已成便可化為人形混入紅塵，那麼所需掌握的手段恐怕是以前難以想象的。

這彩雲狸中的第四步法訣，比前三步法訣的內容加起來還要多十倍不止，具體有多少，成天樂目前尚不清楚。因為有些具體的細節他還沒“看”到。

這步法訣大體包括三層次第的內容，第一層次第主要講御器與煉器。介紹了法器的種種妙用。怎樣賦予、如何激發。煉器首先要感應清楚材料的物性，在此基礎上將之凝鍊精純，成器之後，其妙用既有物的因素也有人的因素。有些神通要想借助法器施展。那必須尋找相應的材料去煉器。

法訣中還介紹了各種可用於煉器的天材地寶，有些說的比較詳細。有些僅僅是提了個名字而已。其中絕大多數，成天樂別說見過、連聽都沒聽說過。法訣還介紹了世間常見的各種妖修，以及它們可能最擅長的天賦神通。也介紹了一些異獸以及它們的一些特徵。關於天賦神通並不是絕對的。就算是同類妖修，因修煉的經歷不同、所擅長也不同，只是一個大體的推測。

成天樂也在其中看到了關於狽的介紹，與吳賈銘所說差不多，假如他早得到了這步法訣，當時就會認出來。如此看來。這第四步法訣簡直像一部小型的百科全書，內容龐雜包