並不著急返回，所以他會在華夏玩一段時間，過完春節在返回。

解決完了安其羅的事，劉傑將陸小鳳和楚留香給放了出去，讓他們兩個人和令狐沖一樣，體驗一下現代世界的繁華。給了他們一筆錢，讓他們好好玩玩，想買什麼買什麼。

劉傑又進行了一次召喚，畢竟自己手中的底牌就剩血衣人沒出場了，在召喚一次，看看有什麼樣的高手出現。

結果系統又唰了一次劉傑。

風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，面板細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌豔若滴，腮邊兩縷髮絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情。

西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨。天生麗質，是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣紗的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之美譽。

西施是出名最早、影響最大的古典“四大美女”之首。西施天生麗質，“衣褐而天下稱美”。她雖穿著粗布舊衣，仍是顏如玉，膚勝雪，細腰若柳，青絲如瀑，可謂國色天香。她的名聲，與吳越春秋、勾踐臥薪嚐膽相聯絡；與浣女範郎悲喜姻緣相聯絡；與“西子捧心”、“東施效顰”、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”等相聯絡。與其他美女相比，西施身上載著更多的歷史文化負荷。

第二位被召喚出來的人物：“息媯”（春秋）號稱：桃花夫人。

息媯（guī）（約公元前700年左右－？），亦稱息夫人，人稱“桃花夫人”。生卒年不詳，春秋初期陳國公主。本系息侯夫人，楚文王滅掉息國後掠其為寵妾。也有說法稱埋葬地遍植桃花，所以被稱為桃花夫人。至今在武漢市黃陂區東還有桃花廟，即“桃花夫人”廟，據稱就是為了紀念息媯的。

雙眸似水，卻帶著談談的冰冷，似乎能看透一切，十指纖纖，膚如凝脂，雪白中透著粉紅，似乎能擰出水來，一雙朱唇，語笑若嫣然，一舉一動都似在舞蹈，長髮直垂腳踝，解下頭髮，青絲隨風舞動，發出清香，可引來蝴蝶，腰肢纖細，四肢纖長，有仙子般脫俗氣質。著一襲白衣委地，上鏽蝴蝶暗紋，一頭青絲用蝴蝶流蘇淺淺倌起，額間一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡掃，面上不施粉黛，卻仍然掩不住絕色容顏，頸間一水晶項鍊，愈發稱得鎖骨清冽，腕上白玉鐲襯出如雪肌膚，腳上一雙鎏金鞋用寶石裝飾著，美目流轉，輕輕踏入問月臺，裙角飛揚，恍若黑暗中丟失了呼吸的蒼白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人間煙火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同煙花般飄渺虛無而絢爛＇

第三位被召喚出來的人物：“毛嬙（春秋）號稱：美之化身。”

毛嬙是春秋時期越國絕色美女，與西施時代相當，相傳為越王愛姬。最初人們對她的稱道遠遠超過西施。她應該是“沉魚”的原始形象，美的化身。

《韓非子》有云：“故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。”

《管子·小稱》中有曰“毛嬙、西施，天下之美人也。”可見毛嬙一直居西施之前。後毛嬙逐漸不為人知，西施則成為美的象徵。

管子描述毛嬙、西施早於勾踐，又有說西施乃古人對美女的泛稱，西施是否確有其人尚屬爭議項，此傳毛嬙為勾踐愛姬不妥。）

《莊子》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。“毛嬙確是沉魚的原型。

雅緻的玉顏上畫著清淡的梅花妝，原本殊璃清麗的臉蛋上褪怯了那稚嫩的青澀顯現出了絲絲嫵媚，勾魂懾魄；若是原似嫡仙般風姿卓越傾國傾城，現卻似誤落凡塵沾染了絲絲塵緣的仙子般另男子