三抱:丹田抱氣,氣不外散;膽量抱身,臨事不怯;兩肘抱肋,出入不亂。
三垂:氣垂則氣降丹田;肩垂則肩能摧肘;肘垂則肘能摧手。
三曲:兩肱宜曲,曲則力富;兩股宜曲,曲則力湊;手腕宜曲,曲則力厚。
三挺:頸挺則精氣實頂;腰挺則力達四肢;膝挺則有彈力。
楊燦使起五行拳來,虎虎生風,每一個動作都力求到位,只覺每一式出,都能直達五臟。
練五行拳,要從劈勁開始,要求劈掌如斧,暗含鷹熊兩形,寓意英雄。
五行拳中,最難練的就是橫勁,楊燦縱然下過苦功,總覺得未能掌握其中精髓。
有前輩言,“形意拳的母拳,就是五行拳,而五行拳的母拳,就是橫拳”,可見橫拳的地位。
劈!崩!鑽!炮!橫!
楊燦一遍一遍地打著,晉級以後,他全身充滿力量,借勢出手,根本不知勞累。
想要洗刷恥辱,必須流血流汗,否則,枉為男兒。
第九十二章 不屈靈魂
楊燦閉門苦練。
一切應酬,全部回絕。
除了必要的聽課,楊燦連文院和武院都很少去。
平靜的眼神深處,掩藏著不可熄滅的火焰,這是心火在燃燒,楊燦努力在拼,拼一個揚眉吐氣的時刻。
最讓楊燦受不住的,不是燕南松的蔑視,甚至不是南宮斷的羞辱。
而是實力上的差距。
正是憑藉著不甘認輸,前世的楊燦,才能夠學好太極拳,站在最高處。
就算到了異世,楊燦不屈的靈魂未變,他相信別人能夠做到的,他透過努力,一定可以做得到,而且,可以做的更好。
達摩西來一字無,全憑心意下功夫。
形意拳門,拜達摩祖師,講究以意率形,降伏意馬心猿。
練五行拳要站三體式樁,這是形意拳基本功,暗合天地人三才,俗言有“萬法出於三體式”,可見三體式樁重要。
相對於太極樁來說,三體式樁更著重於技擊,看似靜止,實則氣血湧動,隨時都有發勁可能。
楊燦前世站樁,以太極樁和無極樁為主,由於沒有生死搏殺,三體式樁站得較少。
如今為了快速地提升實力,楊燦決定站好三體式樁,以求更好地促進氣血執行,強壯筋骨,增大力氣,更重要的是,強壯五臟六腑。
站三體式樁有四點尤為重要,分別是裹肘、垂肩、鼓腹、展胸。
裹肘,無論上攢平伸,臂必微彎,則肩之力可由此而運至於手。
垂肩,使氣不浮,下聚於小腹。
鼓腹,納氣於小腹。人身藏氣之所,為肺與小腹。藏氣於肺,必須撥出而更吸,其氣不能久留,藏氣於小腹,則無須呼吸,較肺氣更能持久。
展胸,使胸懷開展,不礙呼吸。欲藏氣於小腹,必先抑胸使平,而迫肺氣入丹田,如是,則肺部即受壓迫,而呼吸當不能暢快,故又須展胸,使肺部不礙呼吸。
身體處處相合,上中下三盤合一,形成整勁,陰陽相合,上下相連,內外如一,所謂**。
前世孫祿堂大師曾言:“世間練拳者多如牛毛,為何成道者卻鳳毛麟角呢?就是未練三體式。要求日日練習,持之以恆,由微而著,此中絕無捷徑,也難取巧。”
曾有一位形意拳高手,生性木訥,師父就教他站樁,別人練拳,他站三體式。
後來,看到別人拳招有模有樣,而他卻不見長進,不由心急如焚,就去找師父。
師父告訴他,想要練出真功夫,就一定要站樁,這一站就是三年。
冰天雪地裡,他在認真地站樁,光著上身,汗水