所以郭汾要出去，郭魯哥等主要出於安全原因阻攔，卻並不認為夫人出街有什麼大不了的。

這時郭汾打扮得齊整而不富麗，帶著郭魯哥夫婦從後門出去，到了大街上半點都不顯眼。她曾好幾次出現在公眾場合，然而那些場合不是婢女護衛成群成堆，富貴讓人望不真切，就是馳馬縱橫，威風讓人不敢逼視，這時換了微服，形象大變，除非是很熟的人或者有意去認，否則倒也很難發現天策大唐第一夫人竟然就走在大街上。

郭汾也不是第一次出來，轉出了幾條街後輕車熟路，信步而走，從城東中央進去，一路向南而行，時而在茶館喝杯茶，時而在街口聽擺檔的說變文，果然發現滿涼州的民眾，不論老少男女，幾乎都三句話不到就談到這次中部糧商的事情來。

她走了一個上午，但聽沿途所聞，百姓無不痛罵中部的奸商，甚至就是做生意的也都如此。郭魯哥家的道：“夫人，你聽聽，老百姓都這樣說，那些奸商肯定不是什麼好東西！”

郭汾道：“你莫插口！”

我們這位第一夫人不是小腳女人，然而畢竟太久沒走長路了，又生產完沒多久，終究不能久走，中午在一家酒樓吃了頓便飯，略歇一歇，順便在酒樓聽了一段參軍戲。

這參軍戲為相聲之鼻祖，源自南北朝時期，有優伶扮作一個貪汙**的參軍，由其他優伶從旁戲弄，作出一出滑稽鬧劇來，極盡諷刺之能事來引惹觀眾發笑，後世沿襲，便叫它做參軍戲。

這種參軍戲也有群口的，也有對口的，若是對口，則有一參軍，有一蒼鶻，參軍逗，蒼鶻捧，乃是一種諷刺藝術。

唐軍起家，在宣傳上很注重這些通俗文藝，其中《安西唐軍長征變文》及其衍生體對唐軍擴張所起到的隱性作用大得不可估量。因官方重視，而民間又喜聞樂見，所以安隴地區變文極為發達。參軍戲與變文乃是同母異胎，一些擅變文者本身也能作參軍戲，變文流行，自然而然也會將參軍戲給帶動起來。

不過兩者又有不同，變文可為正劇，為悲劇，為喜劇，參軍戲一般則只是作喜劇效果來逗觀眾笑。變文可以演化鋪陳，敘述戰場之壯烈、敵我之鬥爭，參軍戲便不能了，它只能揶揄，但揶揄的物件總不能是張邁、楊易這些英雄啊，若要歌功頌德嘛，這參軍戲一歌功頌德了就不好看，只能揶揄敵人，而這又不能引起老百姓最大的興趣，所以一直以來參軍戲的聲勢便遠不如變文。

但隨著天策政權的壯大，內部問題逐漸湧現，民生問題凸顯了出來，百姓對內部的關注熱度漸增，這參軍戲便從角落之中走出來，開始揶揄一些官吏的**問題，像這次中部的糧商問題，對參軍戲來說正是最好的題材。因天策政權未有因言治罪的前科，所以表演參軍戲的倡優便越來越大膽。

郭汾這時所處的乃是一家小酒樓，地方偏僻，臺上的參軍竟然拿時事來開玩笑，丑角是一位“古代的宰相”郭汾聽了一會便猜出是鄭渭，此戲中的宰相迂腐而無能，又庇護奸商，在“皇帝出征之際”弄得民怨載道，郭汾雖然覺得這個影射對鄭渭來說太不公平，但這兩個優伶手段不差，竟然還是將郭汾給逗得幾次失笑。

參軍戲演完了兩個優伶下臺求月票，郭汾手一鬆就將錢包整個兒砸了去，那優伶回臺唱諾謝賞，郭汾走到後臺來，那參軍正要洗去臉上墨彩，見了郭汾進來慌忙來迎他認得這位大客。

郭汾道：“你們演得雖然不錯，不過可將宰相演得太也不堪了。”

那參軍道：“夫人說的是，我們原知道這位相爺並非無能之人，要不然他治下也不會有參軍戲了。說起來，我們能吃上這口飯，倒是靠了他。”

郭汾道：“如此你還這麼揶揄他。”

旁邊蒼鶻嘆道：“因為大家願意聽啊。人情如此，我們從中原遠來