思考（1）

以###為核心的黨中央提出“###”的重要思想，得到全黨和全國人民的贊同和擁護。其中“代表先進文化”，尤其引起廣大知識分子和理論工作者的重視。不少人就“什麼是先進文化”發表了很好的見解，對我們提高認識和加深理解，給予了很大的幫助。如有的認為：“先進文化是人類文明進步的結晶，是能夠順應人類社會發展規律，揭示人類社會未來發展方向，為人類文明進步提供強有力的思想保證、精神動力和智力支援的文化”253。有的認為：“先進文化，就是符合人類社會發展方向，體現社會生產力發展要求，代表社會成員最根本利益，反映時代發展潮流的文化”254。還有些人對先進文化的具體內涵做了探討，如“五種特徵”說認為：先進文化應當是相容幷蓄的文化；先進文化應當保持本文化的優良傳統；先進文化是有著燦爛未來的進步文化；先進文化必然要和先進生產力及人民群眾的根本利益相聯絡；先進文化是保證人民身心健康的文化255。

上述看法，各自從不同角度闡述了先進文化問題，然而我更傾向於一種簡明扼要的概括：即先進文化應包含“三個面向”（面向現代化、面向世界、面向未來）、“四化”（民族化、民主化、科學化、大眾化）。其中，是否要“民主化”，近些年一直有爭議。有些人擔心講“民主化”，就會和資本主義文化混淆了界限。其實，這種擔心大可不必。遠在“五四”時代，陳獨秀等革命者就高舉起“科學”與“民主”的大旗。後來的幾十年，中國共產黨領導的革命也是稱為“新民主革命”。建立社會主義國家以後，人民當家做主人了，更應當理直氣壯的高舉起“民主”的旗幟，“民主”是我們的根基所在。也有些人認為：“大眾化”就包括“民主化”了。不對，大眾的不一定是民主的。封建社會也有大眾的文化，其內容反映了老百姓的呼聲，其形式也為老百姓所喜歡，然而它並不具備現代意義的民主思想和民主精神。

在學習“代表先進文化”的過程中，我也明顯的感到有些文章缺乏實事求是的精神，極不利於我們總結經驗與教訓，以求更好的發展。如宣傳我們黨始終代表著先進文化的方向，那麼，50年代把55萬知識分子打成“右派”，60年代大搞封建愚昧的個人崇拜，“文化大革命”全面摧毀文化，如此等等，又作何解釋呢？毋庸諱言，在代表先進文化上，中###的歷史上不僅有寶貴的經驗，也有深刻的教訓，即使現在，要真正做到“代表先進文化”，也還有些問題值得認真的研究。

如何處理馬克思主義與非馬克思主義的關係？建國以後，我們黨在文化戰略上長期堅持“佔領論”，即：思想陣地，無產階級不去佔領，資產階級就會佔領。這一口號直到現在，仍然為有些理論家們重複宣傳著，一篇以人民日報評論員名義發表的文章寫道：“思想陣地，正確的思想不去佔領，錯誤思想就會去佔領；馬克思主義、無產階級思想不去佔領，各種非馬克思主義、非無產階級思想，甚至反馬克思主義的思想就會去佔領”256。按照這樣的觀點，豈不又要回到在思想領域大搞階級鬥爭和“大批判”的作法嗎？“佔領論”對思想和文化領域的認識和作法，都過於簡單化。現實生活中的人們，由於生長環境不同，社會地位不同，人生經歷不同，文化水平不同，心理素質不同，等等原因，有的信奉馬克思主義，有的信奉宗教；有的堅持唯物主義，有的傾向唯心主義；有的突顯理想主義、奉獻精神，有的則信奉世俗主義、拜金主義；有的思維方式正確，有的思維方式偏頗。對於這種複雜的情況，一定要具體情況