的破變之招還望師父指正。”他話語說畢，就立刻將手中的長劍斜向挑引，彷彿九曲十八彎的溪流往上蜿蜒，形成了一抖復轉的多元變招，所針對的恰是白衣雪先前微有停頓的招式凝形。

可是白衣雪堪稱當世絕代的劍客，傲劍訣苦創之時也不知浸淫了多少年，他並不用劍，卻將盆栽的枝葉抽拔了出來，以細枝尖頭前去應招，吟風翕然，是快極而沒有破空之音的坦蕩一式。

他的這一招並無任何內元勁氣充凜，卻讓李虛毅瞬間汗流如雨，他方費勁擋過此招，白衣雪後續的招式就如同瓊天飛雪般，瀟瀟灑灑地翩落下來，沾之即能形成破敵萬變的招式，所有的反應都只在翻手之間。

李虛毅之前因循而設的招式，別說是前去破招立勢，在對方遊走自如的劍意中反成了跟隨者，這讓他不得不將絕劍第二式中的“放浪形骸”使用了出來。

絕劍三式最重的恰是劍意，領悟劍意方才能說是學成，這第二式一經用出，便似恣意狂妄的西風，連天並水地散開深秋的蕭瑟，最中間的恰是極北的冰雪，瞬間凝出風刀霜劍，以曼陀羅花的瓣數旋散出去，一時之間，漫天劍影或分輕重，與白衣雪的迷濛劍勢形成了對攻的勢頭。

“好劍式！”白衣雪的喝彩聲方才從咽喉中一振而出，馬上就將諸多蔓延的劍意合鎖如一，他以細枝為劍的杆邊，便彷彿龍騰九天，蕩生雲霧光影，大有封堵成面的姿勢，氣凜之中漸有了元氣滲入。

大凡以兵刃相交，內元力是個中最基礎也最實用的修煉，李虛毅瞬間就承受到了迫力，就如同孫行者被如來佛強自壓在了五指山下，空有通天徹地之能卻不能行使出來。

“《烈焰流觴秘籍》中曾說有刀即為無刀，忘卻招式級別間的斷句分行，從普通刀痕入遁到空間的勢面，那麼手中是刀，心中亦且藏刀，若有若無。”刀劍之理共通，李虛毅腦海中瞬有的意念，便似弧星劃破長空，反而閉上雙眼，以氣動意，從有處翻修到無處。

江湖中可稱高手的劍客出劍都是用眼睛來觀察，以致於應敵求勝，可眼下，白衣雪在十餘招之後，便似下棋落子般，把他困在了進退不能的絕地，任是他把過往所學的劍招刀式全拿出來，也不能反彈求勝。

對比起範逸先前的試驗，白衣雪的出劍當真是如同羚羊掛角，妙不可尋。而李虛毅閉目收心地斂著臉，意隨心至後的靜篤如同冰池，在不起波瀾的信手揮灑中，竟是對白衣雪的繁空奧象渾然不加理會。

是啊，他先前所作的掙扎，就如同韓愈、賈島等唐末詩人之於盛唐之李杜諸家，想要直面超越已是不可求，只能路入僻處，以曲奇硬拗和苦吟偏寒的風格來形成一體，可是差別已經不啻天地。

也因此後世的陸羽曾在《滄浪詩話》中說：“（學詩）當不做不做天寶、開元年間以下人物。”另外，詩學之中又最重本性，所以，李虛毅乾脆就丟開那一大堆刻意求變、自詡奇澹的招式，於理入心，仙傲逆鱗氣飛速輪轉，把用招都從劍走偏鋒的死衚衕裡重新釋放出來，俯仰皆是的應手妙招！

於是，白衣雪連拆之後驚訝地發現，李虛毅接連所刺的長劍，看似不著方位、對攻防無意，卻全然是風骨流露的古拙，形成一個三玄劍位面，反鎖了自己的劍走繁化的逼迫勢頭，倒有點漢魏風骨對戰盛唐妙詩的感覺，以至簡破至繁，不正如斯嗎？

但他的劍意還沒有雙合，此時，枝梢反旋，枝椏間的餘勢立馬就活躍如同雙龍並生，一同回鑽到李虛毅的面前，張牙舞爪。李虛毅的氣勢不退反漲，胸中狂傲之氣頓起，劍招隨出，以無可蒼凌的攻勢反捲過去。

氣華相形數秒之後，白衣雪的細枝斷卻，他在反退之間變化極快地抽劍抵擋了一下，方才在一片碎石上緩緩落地。李虛毅卻是負劍而立，意氣風發的勁頭還未擺足，腳底的石頭