（三十八）

這短短又漫長的前半生，她六歲讀史，十二歲被先帝爺選中，十五歲入宮，十六歲封為貴人極盡盛寵，二十二歲入主中宮母儀天下，二十五歲臨朝稱制包攬大權，三十歲送走了自己的母親。

她發現，她實際上已經很幸運了。

可，她彷彿也銳氣不再了。

她甚至都在盼望著她的勝兒能享受常人之壽數。

她本來，不是這樣的。

人，都是貪心不足的。

她身居後宮不得志時，渴求將世間權力攬於己手，可如今，身邊親近之人漸失，她又留戀溫情。

蓀歌啞然，長長久久的活下去嗎？

她做不到。

而鄧綏也並非真的樂見其成。

親人離世，鄧綏有感而發，心中最柔軟的位置在作祟，才有了這般言語。

她願信數年相處，鄧綏對她有慈母之心。

但，慈母之心與畢生野望碰撞，野望產生的灼灼火焰，會將慈母之心焚燬湮滅，徹底消散。

最重要的是，她若長久活著，年歲越大，朝中官員的心就越會飄忽不定。

她是漢和帝劉肇的長子，正統在她。

如果她能活到親政的年歲，哪怕她有心相讓，朝臣也不會任她退縮不前，到時必然是騎虎難下之勢。

死吧，死吧。

早死，有好處。

蓀歌想到她和鄧綏結盟時叫囂的那句，選她吧，她命超短，人超弱。

蓀歌任由鄧綏揉著她的腦袋，發洩著難得的軟弱。

母慈子孝，永遠都是雙向的。

母慈，子孝。

子孝，母慈。

……

……

新野君的喪訊，傳遍洛陽勳貴之家。

鄧綏立於朝堂之上命令司空負責治喪事宜，禮儀比照東海恭王劉強。

儀制雖有些逾矩，但滿朝文武沒人在這件事情上挑釁鄧綏。

死者已矣，更遑論鄧綏終究還是大漢實際的掌控者。

如今，百官的目光是聚集在鄧綏兄弟身上。

母亡，按理應服喪丁憂。

丁憂是對父母孝心的最好體現，也是對兒女是否孝順的考驗。

論語中“子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。”

西漢建立後，廢黜百家獨尊儒術，以孝治天下，開始把丁憂法令化。

也就是從這時起，丁憂從西周習俗固定為貫穿封建社會時期的法律條文。至東漢，丁憂制度逐漸盛行。

丁憂並非沒有特例，也可奪情。

但，顯然滿朝文武不願鄧氏兄弟行奪情之舉。

甚至明裡暗裡進言，太后與外戚應身先士卒做表率，弘揚孝道。

鄧綏在朝中，用的最得心應手也最放心的便是鄧氏兄弟，她有心下旨奪情。

奈何，群情沸然。

眼見爭執起，鄧騭兄弟主動請求辭官服喪。

鄧綏按而未決，思慮良久。

此事，無論如何抉擇，都各有利弊。

所以，蓀歌並沒有進行勸阻，畢竟鄧綏有屬於她自己的智囊團，還有大名鼎鼎的曹大家班昭。

果然，班昭上書“素聞，謙讓乃是上天之美德。如今陛下的四位舅父堅持忠孝原則，願秉承孝道，主動引身退下高位。”

“臣知曉陛下和太后因邊境戰亂不寧，恐四舅父辭官後生叛亂，不肯應允。”

“但，如果將來有人對太后不允鄧氏兄弟辭官服喪，不理解太后苦心，吹毛求疵指摘太后錯處，謙讓的美名便不可再得，反而會惡名加身。”

班昭的一席話