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五十一.談判失敗

“是成為你們談判的價值嗎?”

弗裡德的語氣已有些尖銳。這些被當做犧牲品的人或許有數不清的毛病,可這些都不是被他人掌控命運的理由。

梅塔梅爾輕輕笑著,“弗裡德先生,有關神眷者其實還有一個傳說。不過相較於另一個版本,它的存在本身就是一種禁忌。”

“傳說,神統御著整個世界,它為世界制定了許許多多的規則。它將萬物都當做劣等生物。終於,被它統治的智慧生物無法容忍自己擁有一個主人,於是他們聯和起來,殺死了神明。他們分走了神的身體,晚宴上無法舔舐乾淨的血液便遺留下來。那裡面還留存著神的意志。融合了神之意志的血液融入河水。而這,就是神水的來源。”

梅塔梅爾繼續說道,“融入神水的人,也將融入神的意志。他們將作為神復仇與復生的人柱,繼續完成神所佈下的使命。神怨恨背叛自己的叛徒,也回味著至高無上的地位。其意志也被神眷者完美地傳承了。”

“不知這個故事是否能給你一些啟發呢?弗裡德先生。”

弗裡德思索後回答,“啟發有很多,可從神的角度與反抗的生物看到的啟發卻未必是同一個。”

“不是所有人都會經過深思熟慮後才選擇,很多時候,他們是不得不做。”

“您所謂的犧牲便是點燃原上的野草嗎?為了燒一把火,燒死多少野草都是值得的?”

像弗裡德這樣堅守道義的人屬實難得,他們會為了別人的性命、別人的生活鼓起勇氣,爆發出百分之三百的力量。

梅塔梅爾欣賞這類人,所以他對弗裡德格外有耐心,耐心到還會給他提醒。

“點燃野草的不是我,不是你,不是國王陛下,也不是阿爾貝託。”

“那是什麼?”

“時代、社會、歷史、發展。”

“長久下來的積怨不是一個人造成的,長久下來的傲慢也並非一日搭建的樓閣。現在的情況,每個人都有責任。便是你眼中無辜的嬰幼兒也有,他們的父母為了將其養大,不得不接受廠主不公的工作。他們會為了生活而向貴族們低頭。很可憐、可悲慘、也很諷刺。因為正是他們的讓步使得貴族們越來越高尚,越來越富有。也使得他們自己越來越貧窮。並且這種迴圈會不斷往復。”

“然後當被壓榨的窮人們連活都成為奢望時,他們的生活本能才會壓制住妥協,一瞬間爆發出來。這就是革命。”

“社會與革命,都是時代的必然趨勢。誰都沒有資格評判掙扎在時代潮流裡的人是對是錯。百年前的遠征軍是當時帝國的英雄,百年後卻極有可能成為分化人類的罪魁禍首。那些索倫森人就是最好的例證。”

梅塔梅爾洋洋灑灑說了大篇演講,便是在表達自己的選擇。他清楚弗裡德的來意,弗裡德希望自己站在他那一邊。弗裡德也從他的話裡聽出了拒絕。

因為弗裡德的立場便是認為將平民作為他們博弈的做法是錯誤的。而梅塔梅爾卻回答,時代的選擇沒有對錯。

“就沒有緩和的餘地麼?”弗裡德依然不放棄。“我們可以用阿爾貝託的人與他們談判,我們可以去找諸神黃昏……”

梅塔梅爾卻很堅定,“你的方法都是空中樓閣。太理想、也太溫柔。這樣的方法是沒有可能被國王陛下接受的。阿爾貝託也不可能。”

“時間還有很多,我們可以在想一想……”

“一個小時後,我還需參加一場晚宴。弗裡德先生,我們的下午茶到此為止如何?”

弗裡德還想說些什麼,梅塔梅爾卻已有了結束的心思。

對方的態度明明白白。如果是其他人,弗裡德就會將其當做假想敵處理了。可他偏偏是梅塔梅爾,似乎與凱因斯關係匪淺的梅塔梅爾。