其他兩位義弟還好，他們的生意本就遍佈幽，冀二州，但是以占卜術起家的劉緯臺卻在幽州遭遇到了重大的打擊。

自從劉辯來到幽州後，大力禁止這樣蠱惑人心的宗教性質的道場。

原本劉緯臺的夢想是成為太平道主張角那樣雄霸一方，建立一個容納數十百萬人的超級大教。

卻因為幽州的改革變法，他的夢想落空。

不過他的家族也並非從他這一代崛起的，而是他的祖父。

到了他這一代，也不只是單單的靠為人占卜，收取錢財。

麾下同樣有許多的產業，否則也不可能達到資產過億的地步。

如果能在冀州重新創辦教會，那他有信心規模將會遠超以前。

因為他當時也不過是在右北平郡以及漁陽郡傳道占卜術，這兩郡人口即使在劉虞吸納了百萬流民後，加起來也不足百萬。

而冀州無論是人口密度還是人口總數都要遠遠超過了這兩郡之地，這樣的條件，讓他怦然心動。

公孫瓚三位義弟相視一眼後，心裡都有了各自的盤算，確實如果他們大哥公孫瓚拿下整個冀州後，將這裡所有的買賣交給他們，財富將遠超想象。

而且如果能趁機進入官場，則絕對是鯉魚躍龍門。

士農工商，雖然商人富裕，但在這個時代卻是最低下的，到處都要看人臉色行事。

如果能進入官場，他們的家族也會從普通的豪族漸漸轉變為士族階級，數代以後，他們也能成為世家大族，既而向門閥士族轉變，後代們都會把他們這樣的老祖視作始祖，得到家族的永世供奉。

地方豪族、名門世家、門閥士族，這三者之間有共同之處，也有不同之處。

漢光武帝劉秀重建大漢，依靠的就是南陽豪族，雲臺二十八將中有十一人出自南陽郡，可見當時豪族的實力。

經過東漢的漫長演化和爭鬥，大漢的官場基本形成了外戚、宦官、世家之間的爭權奪利，經歷三國到了魏晉時代，世家大族逐漸轉變為門閥士族。

何為豪族？

說到底就是在當地有錢、有人、有地的富戶，他們起家之時，大多都是商人，依靠手中的錢財，在災難之年，從農民手下買下他們自己的土地，形成土地兼併。

數代之後，這些富戶手中的土地越來越多、他們購買奴僕或是僱傭失去土地的百姓為其種地，漸漸在當地發展壯大起來。

在漢朝這樣的時代，一般鄰里之間發生爭鬥，很少會告官打官司的，因為費用一般人承擔不起，甚至因此許多豪族在這樣的情況下家破人亡、灰飛煙滅。

自古以來大富之人碰到大貴之人，都不可能鬥得過。

因為財只是一種工具，而權則代表一種力量。

權往往能帶來金錢，金錢卻不一定能買到權利。

最高的權利能為你帶來無盡的財富，最多的錢財卻不能為你帶來無盡的權利。

甚至往往掌權者一句話，你即使擁有無盡的財富，也會瞬間失去所有。

這也是為什麼豪族想要進入官場轉變為世家大族的重要原因。

而且在當地名望非常高的世家大族，一般是很難走向衰敗的，即使家族中有人謀反，也很難走向滅亡。

比較著名的就是三國末期，鍾會、鄧艾滅亡蜀漢後，鍾會在姜維慫恿下謀反。

出身世家大族潁川鍾氏的鐘會因為謀反罪，只是株連了他的養子一脈，其兄鍾毓的長子一脈鍾駿仍然在晉朝擔任高官。

而淮南三叛的首腦人物諸葛誕戰死後，其子諸葛靚在吳國為質。

吳國滅亡後，諸葛靚返回故地琅琊郡。

司馬炎年輕之時和諸葛靚交情匪淺，雖然其父反叛，當