近來正是考試密集的時間，臨近考試的學生，常常“迷信”。考試前後，滿朋友圈充斥著“高分噴霧”、“轉發這條錦鯉，你的考試成績比預想高50分”的九宮格祈福圖，諸此之類的事，但凡考試便很是常見。跟隨時間的脈絡，在歷史的長河中探索一番，不難發現此類寄託式的祈福自古至今一直存在著，只是隨著時代而不斷變遷。

古時候，舉子進京趕考，十年寒窗苦讀，經過了鄉試、會試的選拔，其艱辛不亞於而今的高考。胸懷建功立業之志，帶著村裡縣中人們的期盼，家人的祝福，從各地翻山涉水來到京城奔赴考場，當真是如今常被玩笑化的“全村的希望”的現實版展現。

為了給書生祈福，再加之往往需要跨越南北的冗長赴考之途上風霜雨雪常與書生相伴，當時舉子的家人往往會在舉子的包袱裡放上一把紅色的油紙傘。

這種頗具“儀式感”的事當然不可能單純的停留在學子個人，比如古徽州的馬頭牆，又比如國子監裡的槐樹，便是一個地區，乃至是一個國家民族的一種情感寄託。

同樣的，這種寄託也存在於古時候各個階層，其中相對明顯的表現，便要提到泰山封禪了。

眾所周知，泰山有“五嶽獨尊”之名號，歷來被各朝代的詩人與詞人所讚頌，而泰山封禪則存在的更久，甚至可以追溯到先秦時期。

中國封建社會的君主自伊始便把自身的權利來源與“神”相掛鉤，無論是商周甲骨上的占卜、漢董仲舒的“天人感應”，皆自詡權利與政權“受命於天”，而泰山封禪也沒有離開這一點。

我也曾移步經過雲步橋、昇仙坊、十八盤登上這齊魯大地的頂點，甚至在瑟瑟寒風裡等待東方升起的紅日。儘管看不倦雲捲雲舒的風嵐，看不夠巍峨雄偉的河山，卻沒有什麼伸手接天的感覺，更是不知為何古代君王會以泰山封禪，君權天授這種話矇騙百姓，不過歷史書上卻說的清楚。

左思右想，也許這便是一朝一代迅速疊替的原因——只要打著“天意”的幌子，便能夠代替上一個已然從根部腐朽了的朝代。

後來，從這“泰山封禪”的失敗之中我卻悟出了一個道理：無論是古時候的“天人感應”，亦或是西方的“君權神授”，都是可以被“以子之矛攻子之盾”的方式所一一擊潰的，就比如西方“天賦人權”就輕鬆的借用君主和教會所宣揚的“神權”展示了“人權”，打破了教會的專權、君主的專治。

當時看過日出便匆匆坐了纜車下山，在山腳看過革命英雄紀念碑又匆匆離開了泰山奔赴曲阜的我，沒有時間再繼續深入思考這個問題。

考試過後的時間，正是學校組織成人禮的最佳契機，學生們正充滿了一試一週的“好好學習”之鬥志，成人禮更是煞有介事的效仿了古時候的笄禮、冠禮，想要將要成人的高三學子們“感恩親師教化，心懷家國天下，修身治國齊家。”滿朋友圈便被成人禮所刷屏。

看著想著，如今的社會不單單要有這種年少的志氣，更需要法制加以約束，如此才能尺規方圓，不離其矩。如此一來，便總覺得學校更應該帶領高三的學子們站在國旗下，對著憲法莊嚴宣誓……

坐在家中，看著滿朋友圈除卻這成人禮的刷屏，便多是事後找補類的“轉發高分”圖片充斥在朋友圈，我便也再沒心情去對什麼考試答案。

想要逃避考試成績的我，便翻箱倒櫃的從一堆和新的一般，還沒有拆封的刷題冊裡，翻出不久前買的一本《民法典》，來回翻看。

恐怕是因為心裡還是放不下考試成績，滿本書上的字漂浮在眼前，連一句整話都沒辦法組成。只剩下一個詞語——“人民”。

我突然從慵懶半躺的姿勢立坐了起來。哦，我明白了。一個真正能夠長久的政權，所需要的並不是什麼愚弄百姓