知後，都被震的外焦裡嫩，可想而知，這個訊息對於涼州百姓來說，何其恐怖，那可真是的宛如晴天霹靂一般，轟在涼州百姓的心頭。

而事實也是如此，涼州百姓得知此訊息後，一個個的就像喪失了自己的父母一樣，不論是漢人，還是胡族。

涼州三明，功勳卓著，為守護涼州百姓，不知立下了多少汗馬功勞。

但如今，皇甫規因病去世，張奐因上疏為竇武等人，從而遭遇黨錮，便辭官歸鄉，授課著書，不再出仕。

而剩下的段熲，卻不知什麼原因，選擇曲意宦官王甫，導致自己的一世英名毀於一旦，怎不叫人唏噓感慨。

可以說，隨著皇甫規身死，涼州邊境再無赫赫名將。

此訊息傳出後，蓋胤的伯父蓋衝與父親蓋勳，決定前往安定郡為皇甫規奔喪，送一送這位守護涼州的名將。

其實，蓋勳派人送來此信，也是想要王騰去一下，畢竟他和皇甫規也曾並肩作戰過，王騰的父親王玄，還跟皇甫規是同袍同澤！

只是，王騰現實的身份太敏感了，他若是出現在世人眼中，皇帝恐怕都寢食難安，所以，他直接把這個任務交給了王羽，還有蓋勳之子蓋胤。

只不過，在漢代出行是一件大事，因為這是要限制人口流動，不是你想走就能走，地方官若是不放行的話，根本離開不了本縣。

而地方官放行，就必須要有相應的證物，也就是‘傳’。

要知道，在華夏的古代，並沒有身份證，但的確有兩樣與身份證相似的證件材料，那就是符牌與傳信。

相較而言，符牌側重於表明身份，傳信側重於准入通行。

從功能層面看，似乎可以得出“符牌+傳信=身份證”的等式。

但從內涵及淵源來看，符牌、傳信與身份證只是形式相近，本質卻大不相同。

所謂“傳”即為符信，是行人出行的身份證明和通行證。

漢代出入關卡不用符信，要受到嚴厲的處罰。

漢武帝時期大力推行“廣關制度”，大力加強了各地的社會統治秩序。

將軍李廣因為外出狩獵，導致晚歸而不得入關。

遊俠郭解為了逃避朝廷緝殺，請求臨晉少主才得以出關。

不過，由於王羽的身份擺在這裡，晉陽縣令還敢不給嗎，借他八個膽子。

所以說，這些都不叫事。

……………………

翌日！

王羽和蓋胤，在晉陽城得到通關之傳後，便要準備啟程！

當然了，起程也有說法，要拜行神，也就是護佑行旅者的神。

在漢代，民間神仙的龐雜體系中，行神佔據著非常重要的地位。

大概在洪荒時代，有為旅人提供引導和護佑的部族首領，後來被人們尊崇為行神，現今名字已不可考，正因為如此，說明行神由來已久。

行神也稱作‘祖神’。

行神祭祀又稱作‘祖道’。

祖道儀式十分繁瑣！

先選定‘幾個’良辰吉日，然後卜得吉兆。

最近的出行之日，一旦碰上壞天氣，比如颳風、下雨等，便要重新選，這也是為什麼一開始選定‘幾個‘吉日的原因。

出行前馬匹、車廂需乾淨無塵，並以清水灑道清除汙垢。

如此，旅途方能吉星高照。

即便是王騰他們，也不能為此免俗，畢竟這個習俗傳承已久。

待祖道儀式完畢，王羽直接來到母親秦鴛和父親王騰身前，大禮拜別，道：“此去安定，母親和父親且放寬心，以孩兒和子俊這般實力，此行定會無礙。”

“羽兒，對於涼州之地你還不太熟悉，此去安定一路小