極為尷尬。後來，當毛姆問辜是否研究過美國現代哲學的發展時，辜鴻銘發表了以下妙論：“你可是說實用主義？那是那些想要相信不可信的東西的人的最後的逃避所。我用美國汽油比用美國哲學還要多”，“你們憑什麼理由說你們比我們好呢？你們的藝術或文字比我們的優美嗎？我們的思想家不及你們的深奧嗎？我們的文化不及你們的精巧，不及你們的繁複，不及你們的細微嗎？No，當你們穴居野外茹毛飲血的時候，我們已經是進化的人類了。你可曉得我們試過一個在世界歷史上唯我獨尊的實驗？我們企圖不以武力管理世界，而用智慧。許多世紀以來，我們都成功了。那麼為什麼白種人會輕視黃種人呢？可要我來告訴你？因為白種人發明了機關槍。那是你們的優點。我們是赤手空拳的群眾，你們能夠把我們完全毀滅。你們打破了我們的哲學家的夢，你們說世界可以用法律和命令的權力來統治。現在你們在以你們的秘密教導我們的青年了。你們用你們那可惡的發明來壓迫我們了。你們不曉得我們有機械方面的天才嗎？你們不曉得在這國度裡有四萬萬世界上最務實際最勤懇的百姓嗎？你們以為我們要花了很長的時間才學得上嗎？當黃種人會造和白種人所造的一樣好的槍支，而且也會射得一樣準的時候，你們的優點便要怎樣了呢？你們喜歡機關槍，你們也將被機關槍判決。”書　包　網　txt小說上傳分享

1。“老大中華末了的代表”——辜鴻銘（3）

正當辜這通妙論談完之時，他的小女兒進來了。辜給客人介紹說，她是皇帝退位那天出生的，“我想她是新時代起源的使者”，又說，“她是這老大帝國覆亡的末了的一朵花。”“你看我留著髮辮”，辜又說，把小辮子拿在手中，“那是一個標記。我是老大中華末了一個代表。”

毛姆臨走時，辜鴻銘送給他兩首詩。毛姆請辜給他一個譯文，辜說：“翻譯是對詩原意的傷殘。”後來毛姆請人譯出來一看，原是兩首贈妓女的詩。

另一件事是1918年中華民國第二屆國會，即安福國會選舉時，許多人拉選票，也有許多人賣選票。有一個政客來拉辜氏，人家一張選票賣200塊，辜張口就要500塊，經過還價，最後400塊成交。選舉前一天，人家把錢和選票送來，千叮嚀萬囑咐辜必須到場。結果來人前腳剛走，辜後腳就出門，一車坐到天津，用這400塊與津門名妓“一枝花”玩了兩天。錢花完了，他回到北京，人家找上門來，大罵辜不講信義，辜二話沒說，舉起手杖，指著政客一頓臭罵：“你瞎了眼睛，竟敢拿錢來買我！你也配講信義！你給我滾出去！從今以後，不要再上我門來！”以其人之道還制其人之身，辜氏行事，大抵如此，並不怎麼考慮黑道白道的。

辜鴻銘不僅行事怪，說話也怪。他說話有兩絕：一是罵人，敢罵、善罵，罵得你口服心服；二是詭辯，話語幽默，能把歪理講正了。辜鴻銘之所以有名，與他敢於罵人有關，尤其是罵名人。他性格孤僻又憤世嫉俗，無論東西洋人，或是當朝權貴，他看不順眼，便發議論，如譏諷曾國藩之“陋”，李鴻章之固守陳規；當面批評張之洞只知利害，不知是非，“為學不化”；挖苦盛宣懷“貴貨賤德，善於聚斂”。尤其是對袁世凱，辜鴻銘特別看不起。一次在中外宴會上，袁世凱對德國公使說：“張中堂（指張之洞）是講學問的，我是不講學問，我是講辦事的。”意思是他沒有學問辦事也比張強。當袁氏幕僚將此話得意地轉述給辜聽時，辜鴻銘當即反擊說：“當然，這要看辦的什