小白虎被蘇哲放在寵物袋後，從寵物袋外面看，就只能看到有一隻動物在裡面，不過裡面是什麼動物，就看不出來了。

雖然小白虎已經待在寵物袋裡了，但是蘇哲後面很跟著四隻狗。這樣的隊伍也是足夠吸引人了。一路上。也是吸引了路人頻頻注目。

在回去的時候，蘇哲雖然買了一些早餐，不過回到家後，他卻沒有吃。

蘇哲一回來把早餐交給蘇雨馨她們，而他直接進去自己的房間裡。

“哥，你不吃早餐嗎？”蘇雨馨在後面，叫道。

“我不吃了，你們吃吧。”蘇哲頭也不回的應道。之後便把自己關在房間裡了。

蘇哲的行為讓蘇雨馨和安欣面面相覷，不知道蘇哲是遇到了什麼事情，才會這一般模樣。

蘇哲本來就對武術很感興趣，而今天又在小樹林裡遇到了邵戰這個真正的武術高手，更是勾起了他對武術的興趣。

所以蘇哲很想真正瞭解武術，因此他才會一回來，就待在房間裡。

蘇哲想透過網路瞭解一下武術，與武術沒落的原因。

雖然邵戰說過武術沒落是因為天地已無元氣，武術心法已經失去了作用，只剩下形。而沒有意，才導致武術的沒落。

但是邵戰卻沒有說過現在的中華武術就會比國外格鬥術差。如果中華武術比外國格鬥術差的話，邵戰單單練著沒有心法的形意拳，也不可能有如今的實力，蘇哲相信一些頂級拳手或許也不是邵戰的對手。

不過邵戰也說過修煉武術持之以恆的毅力，十年如一日，才可以有所成績，而這過程極其乾燥痛苦，這樣的生活卻不是一般人可以忍受的。

失去心法的中華武術，不像傳說中那般傳奇，但是也沒有那麼不堪一擊。

中華武術更加講究的是基本功，而這沒有任何的捷徑可走，不可能速成，唯有不斷的練習，方可出成績。

蘇哲透過邵戰的話，和網上的資料結合在一起，得出了自己的結論。

中華武術和外國格鬥術兩者的區別很大，那就是中華武術更加註重是內外兼修，健身養生，然而國外的格鬥術大多數講究的是攻擊性，不為別的，只追求最高的攻擊力。

也許練習中華武術十年功，還不如練習國外的格鬥術一年的攻擊力高，這便是中華武術被人拋棄的原因之一了。

另外中華武術和外國搏擊運動在歷史發展中，所扮演的角色也是有很大的不同，西方的搏擊術在早期，任何平民都可練習，但是到了羅馬帝國統治時期，搏擊術成為供奴隸主貴族貴族消遣玩樂的工具。

為了打發時間，奴隸主貴族修建了巨大的競技場，讓奴隸們互相殘殺以滿足這些貴族自身的獵奇**。

隨後搏擊術被歐洲貴族階級壟斷。中世紀的歐洲，平民禁止學習劍術、徒手搏擊等。

與此類似的還有日本的武士，在日本只有武士才有權利佩刀，而且律法規定，武士可以斬殺任何對自己不敬的平民。

由此可見，無論是西方，還是東方的日本，習武都是一種特權，習武之人都是國家極力保護與拉攏的群體。

但是，中華武術就沒有受到過這樣的待遇，相反，中華武術多次遭遇來自政府的打壓，很多朝代在民間都有不同程度的實行禁武。

可是，武術並沒有因為這樣，就在民間消失，反而繁榮發展，深受廣大民眾喜愛。可見，官方與大眾對武術是持不同看法的，形成官方禁武與民間尚武的局面。

但是到了後面，中華民族面對槍炮的衝擊下了，就出現了巨大的變化。

幾十年如一日的練習武術，最後卻敵不過一顆子彈，這讓許多人可以懷疑起了中華武術的實用性，中華武術到底還有沒有必要存在。