皇帝的軍隊提供糧草、馬匹，帶路，直至隨軍征戰。而朗頓家族卻被元朝大皇帝軍隊的鐵蹄踩扁了，因為他們不知道雪山峽谷之外中國正在發生的事情。康菩家族的人有鷹一樣高遠的眼睛。康菩的祖先們發現，和土司之間的戰爭，打得再大，也不過是為了奪取幾塊牧場而已。有的土司窮盡一生精力，也只能征服一個部落。可不論哪個朝代，中國的皇帝都是一些慷慨大方的君王，他們疆域廣大，人口眾多，不在乎一條峽谷、幾座雪山、幾十個部落這樣的小地方。他們只在乎你的一顆歸順之心。

誰讓康菩家族處在漢藏結合部的地方呢？這真是卡瓦格博神山的恩賜。這片大地是他們的母親，她有兩個情人，一個是西藏地方政府，一個是朝廷。康菩土司就是母親的兩個情人身份曖昧的孩子。拉薩是他們靈魂的聖地，朝廷是土司實惠的來源。當朝廷的軍隊開到藏區，到處都是反抗他們的敵人，連水都找不到一口喝，更不用說得到人馬糧草之類的補充了。這時康菩家族的人手捧哈達，帶著美酒和良馬，出現在大軍的面前。即便你只出了不到一百人的差役，送去三五十匹駑馬，戰事平定後，大皇帝硃筆一揮，被征服的土酋部落就屬於康菩家族了，有時康菩家族人手緊得甚至把身邊的僕人都派出去當大頭人。

於是，古老的康菩家族就有了一條祖訓：要擴充自己的領地，把貢品和歸順之心一齊送到遙遠的朝廷。

朝廷一高興，不僅分封成片的土地，還為康菩土司加官晉爵，什麼“奔不兒亦思剛百姓”、“安撫司”、“宣慰司”、“一品頂戴”，中國幾個朝代的官職康菩家族都有，也不知道是多大的官，歷輩康菩土司都只在乎領地、牛羊和人口。而皇帝親手題寫的嘉獎燙金匾額，常常被擱在一邊。不是不重視，忘記了祖先的戰功，而是康菩家族始終以流著康巴人的血而自豪，要是從*喇嘛那邊賞賜的一樣東西，哪怕只是一隻銀碗，他們也會恭敬地供奉在佛龕上的。

託彼特紀（9）

幾百年來，依靠朝廷的力量和康菩家族的智慧，他們取代了朗頓家族，成為這雪山下的王。康菩土司頒佈規矩、制定稅賦、劃定邊界、擁有軍隊、發動戰爭，確定誰是奴隸，誰是平民，誰可以活，誰該去死。一隻山鷹在康菩家的領地上飛翔，不是飛幾天才能飛到邊界的問題，而是它飛來飛去，翅膀下的大地都屬於康菩家族。

只有兩件事情，康菩家族必須心懷敬畏，一是卡瓦格博神山，一是阿墩子縣的朝廷駐軍。作為卡瓦格博神山的後裔，這座高聳的雪山就是康菩家族在神界的寄託，在俗界的象徵。而這些年國民政府勢力強大了，不信佛教的漢人縣長派過來了，不怕魔鬼的軍隊也派過來了，連洋人喇嘛也跟著跑來了。康菩·仲薩土司當然知道：主子做的事情，哪怕你多麼不高興，你最好保持沉默。

因此，當手下的人問康菩·仲薩土司，該不該抽刀出鞘時，他唯有斜靠在床上吸鴉片，把屈辱化解在那飄散的煙霧中。蠢驢！康巴人的刀是可以隨便拔出刀鞘來的嗎？你殺了一個洋人，另外的洋人便騎著炮彈來報復，他們的身後站著漢人的軍隊和大炮。一個土司現在可以隨便對漢人發動戰爭嗎？

可是，瀾滄江上游的野貢土司派人傳來了戰書，說尊貴的野貢家族從來沒有受到過如此的侮辱，下了彩禮的婚事竟然要反悔。野貢土司傲慢地說：請餵飽你們的戰馬，準備好你們的刀槍吧。

康菩土司只得糾集自己手下的十八個頭人，讓他們各自徵集“門戶兵”，準備迎戰。誰知和野貢土司的戰火還沒有打起來，一個叫索南旺堆的大頭人和康菩土司的另一個勁敵、大強盜格桑多吉的人馬卻打了一仗，並且俘獲了格桑多吉。康菩土司得到這個好訊息後，立即叫人把強盜格桑多吉帶來，他要用他來祭刀，既沖沖最近的黴運，也鼓舞手下人計程車氣。