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從長遠來看，和孔家合作，無疑更加合算。

所以，楊改革親自跑到國子監見孔家的人。

去國子監的路上，以就是一片萬歲聲，畢竟皇帝難得出宮一趟。

楊改革倒是有些享受這萬民高呼萬歲的聲音，覺得這是自己該得的，比較爽，不過又想到自己這是去上門和別人談判，又有些不爽了，只能想別的安撫自己的心情。

到了國子監，依舊是林釺出面接待的，同來的，依舊有當世大儒劉宗周，過程以就和上次一樣。

先是祭拜了孔子先師，然後，才去彝倫堂聽課。講課的，就是楊改革這次指定的人選孔貞運。

孔貞運倒是顯得很平靜，和上次一般，看到皇帝的時候，一切正常。

“子曰：舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎……”

講的內容，楊改革依舊沒怎麼聽懂，講課的內容，如果不是事先告訴楊改革，是從《中庸》裡擷取的一段話，楊改革是不知道這段話的出處的。楊改革雖然號稱從未來而來，可以開金大tuǐ，不過，對於古文知識的儲備，那可真的是少得可憐，一開說，腦袋就秀逗了。

好在孔貞運也說各種解釋，楊改革好歹也能聽懂一些，大約知道這是什麼事，這話的意思，說的就是：大禹善於徵詢別人的意見，然後……，社會一片和諧某某某。

後面又說了幾段，楊改革依舊聽了個兩三成。

頭大的楊改革倒是勉強聽著。雖然大部分沒聽懂，不過，楊改革卻也是聽出了味，這個《中庸》裡，有一句非常應景的話，可以和儒字新解很好的結合起來，或者說，可以很好的解釋儒字新解。

這句話就是：天命謂之xìng，率xìng之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。

解釋就是：上天賦予人的本質特xìng叫做本xìng（天xìng），遵循著本xìng以做人處事叫做道，聖人的教化，就是遵循本xìng，來修正過與不及的差別xìng現象，使一般事務皆能合於正道，這稱之為教化，這個正道，是片刻不能離身的，如果可以離開，就不是正道了。

這句話，相當的應楊改革的那個人需儒的解說。就比如呼吸乃是天xìng，天生，天賜的，是時刻不能離開，離開呼吸的人都是死人。

這句話，楊改革之所以記得，就是黃宗羲在邸報上曾經用這句話作為辯論的論據，和那些老儒派較量過，算是有些名氣，楊改革看邸報的時候，倒是勉強有些印象，覺得符合自己的觀點和利益，所以，特別有印象，如今聽到孔貞運拿《中庸》講課，而又故意不說這一段，楊改革就知道，這個孔貞運有點意思，是在暗示什麼。

好不容易說完了，楊改革是連忙表揚一番，然後裝作和眾人交換心得，又談了一陣，然後才說要休息，退出了彝倫堂，到臨時的休息之處，又見了林釺，見了劉宗周，才見孔貞運，這掩護，那打得叫一個多，連shì衛和太監們，也都是早早的趕得遠遠的，就是為了見孔貞運。

見到孔貞運一臉平靜的進來，楊改革不知道是該笑還是該發火，或者該自我嘲笑一番，自己這皇帝當得……，孔家的排場，可真的大啊！

“臣國子監司業孔貞運叩見陛下！”孔貞運倒是毫不猶豫的就磕頭，那規矩，是要有多規矩就有多規矩。

見來人跪下了，楊改革心裡才舒坦一些。楊改革心裡又浮現起一些心思來，一直以來，楊改革都在想廢除跪禮，可到了今rì，楊改革又覺得，這跪拜之禮，