《史記。封禪書》說：‘黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。’《世本》也說：‘蚩尤作兵。’但在考古資料和實物上，卻找不到充分的證據。與蚩尤同時的山東龍山文化遺址中，雖然已經出現有鍊銅渣和孔雀石一類的鍊銅原料，但卻沒有銅製兵器，年代稍後的河南二里頭文化遺址中，雖有青銅兵器出現，經碳十四測定，大約是公元前21～16世紀的遺物，那已經是幾百年乃至於1000年以後的夏王朝了。而天然的金屬實在是數量極少，因此，這一階段還不可能出現大規模的用於實戰的金屬武器，然而，蚩尤卻有。

再者，從戰爭的程序來看：對於這一群來歷不明的機器人，肉體凡胎的黃帝能有什麼辦法呢？於是請來了‘九天玄女’、‘應龍’這樣一些地道的‘天外來客’。於是一場保護地球生態和破壞地球生態的星際戰爭在地球上打響。傳說中的‘九天玄女’鳥首人身，‘應龍’則是一條有翼的龍，或許就是一條宇宙飛船吧。他們最後是發出某種聲波——鼓聲或龍吟或電波，破壞了蚩尤的控制系統或通訊系統，蚩尤才俯首就擒。

最後，從蚩尤的死來看：《路史後記》對量蚩的死，用了一個‘解’字，這是很適合於機械裝置的。《述異記》記載後來冀州人掘地所得蚩尤骨有‘如銅鐵’這個描述，很是確切，它當然不是銅鐵，而是類似於銅鐵卻質輕如骨的高階合金。《述異記》還說：‘今有蚩尤齒，長二寸，堅不可碎。’說‘今有’，表明在作者在的時候也就是南朝梁的年代此物尚存，而‘堅不可碎’，正是這種高階合金的特性。

那經常出現在蚩尤墳上的拖帶火光的‘蚩尤旗’，想必是它的天外夥伴或主人在收拾他的殘骸，研究敗因，尋找著‘黑匣子’之類的遺物吧。

“哇塞！如此看來蚩尤莫不成真的是外星人嗎？！”大寶不禁驚歎道，“他如此神通廣大驍勇善戰，難怪後世尊他為戰神呢！”

“大寶，你有沒有思考過後世為什麼要尊他為戰神呢？”賈倫森多年的思考研究今天得以一抒胸臆，盡興道來，也不禁有種成就感，眼眸閃爍地看了大寶兩眼，繼續循循善誘道，“你要知道蚩尤可是一尊失敗的‘戰神’哦！而中國人古往今來都是很尊崇勝利者的，所以，堯、舜、禹及歷代的開國君主，都被描繪成聖明雄武的英雄。中國人也是很鄙棄失敗者的，所以，夏桀、商紂、周幽及歷代的亡國之君，都被描繪成生活糜爛、行為乖張的小人。為什麼只有蚩尤是一個例外呢？”

“是啊！中國歷史向來是勝者為王敗者為寇的哦！”黃雅蓉納悶道。

“它是一尊屹立在遠古時期的失敗了的英雄。可見，在當時人們的眼光之中，蚩尤並不是一具可死的血肉之軀，而是代表著一種強大的、神秘的、超自然的、不朽的力量。”賈倫森看著黃雅蓉和大寶都目不轉睛地盯著他，他十分滿足地笑道，“後來，歷代的帝王，也都把蚩尤尊奉為‘兵主’、‘戰神’，頂禮膜拜。

西周軍隊出征，蚩尤和黃帝是並列的膜拜物件；

秦始皇、漢武帝東遊齊地，祭祀‘八神主’，蚩尤位列第三；

漢高祖劉邦起兵反秦，在他的家鄉祭祀黃帝、蚩尤，勝利之後，卻是愛有獨鍾，把蚩尤祠遷到長安，反而把黃帝冷落在一旁；

直至公元979年，宋太宗徵河東，還有著出京前一日祭祀蚩尤的記載；

至於民間，秦漢時期的冀州一帶還流行著一種角抵戲，人們三三兩兩，頭戴牛角，互相牴觸，人稱‘蚩尤戲’。至於蚩尤祠、蚩尤廟，長存在祖國的許多地域，至今仍被苗族人民所尊奉。

為什麼人們尊崇這位失敗的英雄？只有一個原因，那就是他不曾死，不具有血肉之軀，是一股永存的、不可戰勝的神秘力量。而炎都池和漢白玉石牌，就是大寶你要去開發出來的那份神秘