但是沉痾下勐藥，非常出重典。現在隨著那些“曲解聖教異端”被驅逐，迴歸“儒學本源”的新儒，正在各個方面發揮著它的影響，只有極少數人才知道，這種“迴歸”實際上是透過對儒家著作的重新解釋，將其與西洋思想融合一體，進而鑄就一個適應時代，且不排斥對外學習的“新儒”。

對此，普通百姓是一無所知，或許，他們可以看到報紙上提到一些所謂的“今賢”因為批評“新儒”而被舉家流放言論的自由不是沒有底線的，“異端”當然是不容於世的。但那些“異端邪說”，畢竟影響了中國兩千多年。

“嘿，看你說的，就像你們家是大戶人家似的，那你要是娶了婆娘，還能讓她在家裡吃閒飯啊。”

旁人這麼一說，那人頓時就不樂意了。

“你懂個哈，這叫規矩，在家裡幹活，和到廠子裡幹活一樣嘛，那廠子裡可有男工，萬一……”

“嘿，瞧你說的，那村子裡頭還有男人哪，萬一你不在家的時候，人家勾搭上了，你咋辦？”

“你說誰呢！”

“得了，得了，沒瞎嚷嚷了，都是沒媳婦的人，嚷個熊，等有了媳婦再吵吵……”

林三叔的這句話，讓那兩頓時氣勢都弱了下來，沒媳婦的人在那裡談著這話，不是自找沒趣嘛。

“孃的，不就是個媳婦嘛，回頭俺就去買個媳婦回來！”

“買媳婦，小心官府辦了你！到時候，直接給你流到非洲去！”

因為非洲以及南洋等殖民地需要大量的勞動力，所以，現在國內現在一般犯罪往往都是直接流放，而不是處以刑罰，這使得國內的牢獄為之一空。當然，這也帶來了一個副面效應“小心把你流到非洲去”，儘管很多人都不知道非洲在什麼地方，但是卻不妨礙他們這麼嚇唬自己或者小孩。

“嘿，去非洲又有啥？沒準到那還能弄個藩邦媳婦暖給我被窩、傳宗接代！”

顯然對於一些人來說，流放到非洲似乎也沒有什麼大不了的，甚至還不見得是一件壞事，畢竟這兩年酒樓裡說書先生經常說著一些與非洲有關的“評書”，在報紙上也可以看到“小說”，無一例外的，在那些評書、小說中，總會寫到那些在家裡如何窮困潦倒的窮光蛋，是怎麼被人嫌棄，看不起，然後怎麼樣陰錯陽差的跳上了移民船、商船，然後到了非洲，怎麼樣在非洲致富，他們中的有人用土人開荒種地，有的人開礦、有的人做買賣，總之一句話，到最後，他們無一例外的都發了財，且嬌妻美妾如雲，甚至就連官府小姐，也搶著嫁給他們。

按照一些人的說法，這種文章是“世風日下”的象徵，可對於普通百姓來說，這卻是百姓喜聞樂見之事。

“去吧，去吧，沒準回頭你還能混發財了也不一定！”

“可不是，萬一像戲文裡的那個誰來著，開荒的時候腳一踢，踢著塊狗頭金！”

他的話音這邊不過剛落，那邊頓時有人不贊同道，

“那裡是狗頭金，分明是牛頭金，像牛頭那麼大……”

人們說道著與非洲有關的新聞，狗頭金也好、牛頭金也罷，實際上不過大都只是寫書人的虛構，至於為何會有人寫這種在殖民地發財的書，一方面固然是因為確實有人在殖民地發財，但另一方面，則是因為當朝的達官貴人在非洲都有大量的封地，他們的封地中需要人口，僅只是靠強迫的移民並不能滿足需要，所以他們自然樂得透過一些方法去鼓動人們主動的前往殖民地，從而充實他們的封地，讓屬於他們的封地變成一頭奶牛。至於這小說，不過只是他們花上幾十塊至一兩百塊錢請人虛構的“發財夢”罷了。

但是，在這個世界上，又有多少人沒有發財夢？

而且絕大多數窮人都有他們的夢想，都有屬於他們的發財夢，當