徇私的大聲數落張三郎：“三哥，青天白日的你怎麼能輕薄人家杜小娘子呢？你這樣摟著杜小娘子，她的閨譽可是全都被你給壞了、以後還怎麼嫁人啊？！”

張三郎先前還一個勁的把杜七娘往外推，可眼下一見妙兒說杜七娘閨譽受損，他馬上就下意識的挺身相互、並急忙忙的表明態度：“我……我會對七娘負責的！”

張三郎說著頓了頓，覺得這樣的話有些太沒有說服力了，於是他馬上一臉嚴肅的看著杜七娘，鄭重其事的說出了妙兒最想聽到的話：“七娘，你放心，我會娶你的！我明天就讓我大嫂上你家提親去，我一定不會讓你爹把你嫁給別人！”

張三郎這句發自內心的表白讓杜七娘立時喜極而泣，也讓妙兒大大的鬆了一口氣———她還真怕張三郎會繼續逃避下去，那她可就真的沒轍了！

如今張三郎能主動解開心結，不再逃避內心情感、老說那些違心的話，可謂是個皆大歡喜的結果，也總是沒白費妙兒、蘇二孃和杜七娘的一片苦心。

這張三郎和杜七娘既已相互表明了心意，那接下來的事情便好辦多了———蘇二孃這個大嫂馬上就親自上了杜家一趟，先是委婉的向杜老爹提了提結親之事，杜老爹一口應下後、張家便請了個媒婆正式上門提親。

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PS：有童鞋在書評區說葡萄酒西漢時期就有了，小云查了些資料，證明葡萄酒的確是起源於西漢、在唐代也十分盛行，但在北宋卻漸漸沒落，且女主的釀造方法和古代常見的釀造的方法是不一樣的，也許葡萄酒在北宋不是獨一無二（這點是小云疏忽了），但女主用的是現代的釀造方法，釀造出來的酒自然是有差別的，希望這樣能把這個情節解釋清楚。

（一）從元好問的《蒲萄酒賦》及序可知：經過晚唐及五代時期的戰亂，到了宋朝，真正的葡萄酒釀酒法在中土差不多已失傳。除了從西域運來的葡萄酒外，中土自釀的葡萄酒，大體上都是按《北山酒經》上的葡萄與米混合後加曲的“蒲萄酒法”釀製的，且味道也不好。

（二）東漢時，葡萄酒仍非常珍貴，據《太平御覽》卷972引《續漢書》雲：扶風孟佗以葡萄酒一斗遺張讓，即以為涼州剌史。足以證明當時葡萄酒的稀罕。

葡萄酒的釀造過程比黃酒釀造要簡化，但是由於葡萄原料的生產有季節性，終究不如穀物原料那麼方便，因此葡萄酒的釀造技術並未大面積推廣。在歷史上，內地的葡萄酒，一直是繼繼續續維持下來的。唐朝和元朝從外地將葡萄釀酒方法引入內地。而以元朝時的規模最大。其生產主要是集中在新疆一帶，在元朝，在山西太原一帶也有過大規模的葡萄種植和葡萄酒釀造的歷史。而漢民族對葡萄酒的生產技術基本上是不得要領的。

漢代雖然曾引入了葡萄及葡萄酒生產技術，但卻未使之傳播開來。漢代之後，中原地區大概就不再種植葡萄。一些邊遠地區時常以貢酒的方式向後來的歷代皇室進貢葡萄酒。唐代時，中原地區對葡萄酒已是一無所知了。唐太宗從西域引入葡萄，《南部新書》丙卷記載：〃太宗破高昌，收馬乳葡萄種於苑，並得酒法，仍自損益之，造酒成綠色，芳香酷烈，味兼醍醐，長安始識其味也。〃宋代類書《冊府元龜》卷970記載高昌故址在今新疆吐魯番東約二十多公里，當時其歸屬一直不定。唐朝時，葡萄酒在內地有較大的影響力，從高昌學來的葡萄栽培法及葡萄酒釀法在唐代可能延續了較長的歷史時期，以致在唐代的許多詩句中，葡萄酒的芳名屢屢出現。