著述等身，張溥的勤學好學，還有黃宗羲和顧炎武之輩……確實是一個大家輩出，人才鼎盛的時代和強悍之極的組織。

但就算吳應箕學識過人，此時他對張守仁也唯有“佩服之至”這幾個字的形容了。

他不象張溥，性格氣質和陳子龍有一些相象，願做實事，不願陷入道統和門戶之爭，這一點和多半的東林復社中人不一樣。正常的東林和復社中人，乃是與張溥一樣的……非吾同黨，便是異類奸邪，非吾同黨，便曰可殺，非吾同黨，便是仇敵，非吾同黨，便是政壇敗類，奸惡小人。

其中的佼佼者當然就是迎立福王時在南京的東林黨人們了，他們堅持不立崇禎的親堂兄弟，卻要迎立疏宗，以當時的封建禮法是說不過去的，結果東林黨人就是堅持不立福王，給向來藏在深宮，根本不知世事的福王編造了若干條罪過，什麼貪淫之類的罪名都編派上去了……福王，也就是弘光帝確實不是明君，確是庸人，但在當時來說，可是真的一條罪名也安不上去……明朝的親藩是養起來的，當養豬一樣養，親藩能有什麼大罪呢？無非就是東林黨的前輩們在神宗萬曆年間反對立福王，擁立光宗朱常洛，現在如果叫福王繼位，感覺當年就是做了無用功，所以堅持不立福王，所謂不立親而立賢，根本就是信口胡掰。

後來史可法愚蠢的做法叫馬士英有了可乘之機，人家果斷擁立，福王繼位大統。按說天位已定，可以一致對外，但事實無非如此。

東林黨人和復社仍然散佈謠言，在朝中攻擊馬士英，在民間造弘光的謠言，鬧到最後，還唆使左良玉領兵東進……南明亡的那麼快，東林黨和復社中人得負大半的責任。

後來修史書時，黃宗羲這個復社骨幹也是粉墨登場，他和他的浙東學派承擔了清朝官修明史的責任，於是史書上東林正臣形象光輝，而馬士英等人則是一無是處，國事皆敗壞於東林和復社的敵人身上。

明末的很多事情，斷不可盡信當時文人所著的東西，特別是東林黨人的筆記文章一類，信口胡說之處甚多，偏激無理之處到處都是。比如有人責問黃宗羲，邊關虜騎強盛，當以何制之？這個滿嘴仁義德道的大學術家和復社名人直接便答道：“以仁德制之可矣。”

酸腐之處，可令人一曬而罷之。

可以說，整個東林和復社的基礎就是在黨同伐異之上，其中只有寥寥無已的幾個一心只為國事，而不計個人名利得失，當然也無視黨派鬥爭的人，這樣的人還有一定的實際的能力，而不是埋首在故紙堆和儒家經義之中把腦子搞壞掉了的，更是鳳毛麟角了。

幸運的是，陳子龍似乎就是其中一個，而吳應箕在此時此刻，也頗有意動之態。

只有候方域是沒心沒肺的公子哥兒，瞧熱鬧成，買東西也成，但叫他往深了去想，倒也真是為難了他。

在座的人，張溥沉著臉，鬱郁不歡，浮山這裡給他的壓力太大了。而吳應箕若有所思，陳子龍神色淡淡的，只有候方域神色如常，與往日一樣。

不一會菜蔬上來，陳子龍舉筷道：“膠州這裡沒有別的名產，無非是海鮮，現在海魚正肥，這幾種都是極好的……十分鮮嫩可口，幾位老兄多嚐嚐，看看與咱們江南的江鮮相比如何？再有這海蟹，海參，都很難得，請多用。”

“來，吾等能在此一聚，也是難得之事，數十年後，怕是文壇一段佳話。”

候方域這話雖然略微有點狂妄，倒也不能說是完全的不可能，在場幾人有的是社首領袖級的人物，有的是風流才子，雖然年輕，說是著作等身也不奇怪，晚明詩壇，其實也就是他們這一夥在挑大樑，說是幾十年後成一段佳話，也不誇張。

當下眾人被鼓起興頭來，一起舉杯道：“來，滿飲此杯！”

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