一樣剪掉，可見這髮髻，也並非完全不損。或許，百年之後，我們的後人會嫌它太麻煩，自己一刀剪短了去，也未嘗可知……但是，現在這髮髻卻是我華夏生民的標誌！我們生於斯，長於斯，衣冠之美謂之華，有典章制度謂之諸夏，這髮髻，還有咱們的衣服，都是祖宗千百年間流傳下來的，要改，也是咱們自己來改！”

說到這裡，張守仁猛然戟指後指：“你們看！城外就是有一群野獸，剃光頭皮，留那麼一撮辮子，衣飾制度，都是與我華夏截然不同。這些敵人，要亡的不僅是我大明的國，還要亡我漢人天下！遼東漢人，從七百萬至今不足百萬，家室被焚，人民被屠，十不存一。留存下來的，也是棄祖宗衣冠，去頭頂髮髻，委身事奴，稱為包衣奴才，被其吮吸膏血，視若奴婢，這樣苟延殘喘才能苟活下來，我問你們，虜騎年年入關，有窺視侵佔我大明之意，你們能容忍嗎？你們能忍看親人被屠殺嗎？你們能去祖宗衣冠，剃髮以降嗎？你們能辛辛苦苦，為他人種地耕田，任人奴役嗎？”

所有的浮山軍人用盡了胸腔中所有的力氣，怒吼道：“不能！”

“……朝廷中的當道諸公，還在迷迷糊糊，還以為流賊才是朝廷的生死大敵。他們卻不知道，遼東小邦，已經是輻輳萬里的大國，北虜蒙古，盡皆歸順，奴爾幹都司故地，盡歸東虜，今有精騎十數萬，建立偽朝，立官撫牧，制度森嚴，這樣的敵國，豈能小視之？東虜自我大明立國，二百年間，仰我鼻息，今日氣運消長，這個小邦異族就對我們露出獠牙，張牙舞爪的撲了過來！如果任其壯大，年年入關掠我財富，搶我生民，彼之壯大，我之衰弱，長此以往，我華夏想不淪落於其手，是問有此可能否？今我浮山營雖已經創立一年，朝中也沒有賜給一兩銀子，但本將向來以為天下重開太平為已任，官員貪汙，士紳魚肉鄉里，朝廷無能，我們好漢子只管自己提刀殺去！有海盜，我殺！有響馬，我殺！有流賊，我殺！今有虜騎至此，我問你們，是殺還不殺？”

這一段話，也是張守仁頭一回將自己的野心暴露於下，甚至指責朝廷與官員無能，雖留有餘地，但跋扈之態，也是昭然若揭！

但在此時，所有人都是已經被他鼓動的渾身熱血沸騰，演說之用，無非就是煽動蠱惑，而張守仁所說，又是以事實為依據，以驕人之意態，宣諸於眾，在場之人，無不為他所感染，打動，又有誰會深究話語中的悖逆之詞？

眼下的局勢，所有人又都是看的清楚。

浮山營在膠東辛苦維持著地方秩序，張守仁向來以公義之事為已任，每行一事，都利於地方後而行，整個浮山營，為膠萊地方做的事情一樁樁一件件，有哪一件是朝廷允准和倡導的？明末時候，中央到地方的控制力已經衰弱到極處，原本是地方官府主導的事情，手中有實力者就可以任性自為，而這些普通的將士，又如何能夠明白，他們的將主大人，已經把他們慢慢帶出了舊有的思維和行事規範之外呢？

就是因為一點一滴的累積，現在這些將士才能感受到張守仁話語中的不平與不甘。

從浮山立營至今，朝廷未有絲毫的錢糧補充，未有一紙嘉獎，似乎就是任由浮山營自生自滅，此次奉命援助濟南，先前還是被濟南的山東官員排擠，並沒有調動，然後事急時就催促張守仁率兵來援，等濟南此時即將轉危為安之時，本城官員，又夥同丘磊這樣與浮山有舊怨的高階將領率部來爭功，哪怕是城外還有強敵窺視，這些官員，卻只顧爭權奪利，種種嘴臉，已經叫人噁心之餘，深覺憤怒。

現在這樣的情緒，已經被張守仁順利點燃！

這一次不僅是浮山將士，在場所有人，都是用盡全身力氣，一起大叫起來：

“殺！”

“殺！殺！殺！”

如同山崩海嘯一