存放地了。旁邊一間小房間裡，此刻一個執事人員正伏在那裡打盹，在補早覺。

我上前去推醒了他。見有人擾他早覺，他似乎很不樂意。我說明了來意，他斜了我一眼，嗤了一聲，道：“那裡是隻有翰林院編修以上才可以進去的，你是麼？”他看我年紀輕輕，自然不可能是的了。

我亮明瞭我的新科狀元身份，那人一呆，想起確實有這個規定，狀元是可以進去看的。無奈下只得不情願的起身，拿了鑰匙，開啟了那房門。我道謝了一聲，走了進去，順手掩上了房門。

裡面很大，擺了數十個書架。書架上靜靜的擺放著一本本的書。我只略掃了一眼，心中便已經禁不住暗喜。光看這些書的封面，果然多是年代久遠的稀世書籍。看來這裡果然是一些稀世孤本繕本的存地。只是不知能否在這裡找到一些令我感興趣的有價值的東西。

我走到一排書架前，翻看了幾眼，有不少的梵文原版佛經。又走到一處，這裡多是一些前朝大詩人詞客的文章墨跡。在這裡我竟然發現了前朝大詩人李甫的親筆詩稿＜太黃雜記＞。令我不由的一陣心潮澎湃。心中暗道：不知道以後我寫的親筆詩稿能不能被珍藏進某藏書樓，傳之萬代，永留世人瞻仰啊。

我又走到另一處書架前，這裡擺放著一些玄學養生的書冊。有大曆元年初版的葛白的《抱朴子，宋歷年間舊雨齋出版的陳真的《風山歌》，有管洛的《易經疏》，李耳的《長生訣》等等。當然這些我都看過，但這些都是年代久遠的孤版，價值不菲，細細看來，其中一些字句和傳世的也並不相同。

我把一本程昊的《周易傳注》放了回去，眼光一掃，書架一個沾滿灰塵的角落處吸引了我的注意力。吸引我的是一本書。其實確切的說這不能算是一本書，只能算是個小冊子；說小冊子似乎也不合適，因為它太薄了，最多隻有四五頁，五六頁的樣子。吸引我的正是這小冊子的厚度。這裡收藏的都是稀世珍品，這小冊子如此之薄，可見它裡面記載的內容是極其不凡的。這小冊子夾在眾大書之間，要不是我放書回去觸動書架，這小冊子露出一角來，我根本就不可能發現。

我伸手把它拿來；心底裡似乎也有些期待。待看清楚封面；卻不由失望之極。只見小冊子的封面寫著數行扉語：“是以古之仙者，為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。”原來是本極普通的古時一代醫聖華備流傳後世的＜五禽戲＞。

五禽戲在民間流傳甚廣，市井間也都有這＜五禽戲＞書賣，和這小冊子大小厚薄一般無二。我小時也曾練過，也只是一般的強身練體之術罷了。和武功也是全無關的。

卷二第十五章五禽之戲

五禽戲是一代醫界鼻祖華備根據古導引法模仿五種禽獸——虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，結合人體的運動特點創造的。書中華備道：“我有一術，名五禽戲：一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鳥，亦以除疾，兼利足，以當導引，體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。”據傳說華備和他的幾名弟子勤練五禽戲；年即老而不衰。到了八九十歲仍耳聰目明；齒牙完堅。而華備更是據傳活到了近二百歲。

我看了看這本《五禽戲》，封面灰黃，字型是種古篆體。看來年代已經很久遠了。看它能被收藏在這裡，估計也是什麼孤版，絕版書了。可是看這封面，卻看不出刻印年代和刻印的書齋。

我輕輕翻開一頁，入目便是一幅畫。畫著一個老虎和一個人，那個人正模仿那個老虎半蹲著身子，右手向左上方劃弧橫於前額，呈虎爪形，掌心向下，距額一拳，左手橫於後腰，掌心向上，距腰一拳，身向左扭動，眼看右足跟，同時抬頭，強視片刻，形似尋食。旁邊有古篆字寫道：虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，乍腳