無不聽見。

大家不禁震動，都暗想道：“神明果然來胖饗了！祭祀真不可以不誠呢！”帝堯祈禱過，樂聲又作。帝堯召了大樂正質來，問道：“現在祭祀中途，神語見誨。朕擬立刻作一個歌曲，播之管絃，來得及嗎？”大樂正質道：“來得及。不過祭的時間稍稍延長一點罷了。”帝堯乃隨即作了一個歌曲，名字叫作《神人暢》，其詞曰：清廟穆兮承餘宗，百僚肅兮於寢堂。醊疇進福求年豐，有響在座敕予為害在玄中。欽哉昊天德不隆，承命任禹寫中宮。

歌罷，大樂正質親自按譜，指揮工人奏了一闋樂。隨即送神，那對面泰壇之上，烈焰沖天，木柴都燒起來了。禮畢各退，時已黎明。君臣紛紛歸去。

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第八十七回 雲華夫人授書　伯益水平佐禹

第八十八回 舜受終而攝政　禹治水以定計

郊天之事既畢，轉瞬年終歲首。這日已是帝堯在位七十載的正月初一。太尉舜因為將實行他攝政的任務，所以於上午時，率領群臣百官到五府中來。那五府亦叫衢室，是帝堯即位初年造在平陽的。後來因小災，遷到太原，因為典制所在，不可缺廢，仍舊照樣造一個。照五行之德算起來，帝堯是以火德王天下。所以他受命的始祖，是赤帝文祖。因此舜這次徑到文祖之前來祝告，表明攝位之意，亦叫作受終。受終的意思，是表明帝堯政治上的責任至此而終。以後責任，由舜承受，以分界限。

哪知舜正在行禮的時候，天空忽發現一隻赤色的鳳凰，自南方翱翔而來，棲息在五府外面的梧桐樹上，引頸長鳴。直待舜行禮既畢，走出文祖之門，方才展翅向南方而去。這時萬民瞻仰，都頌揚太尉舜，說是他的盛德所感召。閒話不提。

且說太尉舜受終文祖之後，剛出廟門，忽有從人遞上一封書函，說道：“剛才有人送來的。”舜詫異之至，以為是個要事，慌忙開啟一看，只見上面並無別話，只有六句，叫作：避天下之逆，從天下之順，天下不足取也。避天下之從天下之逆，天下不足失也。

六句之下，署名是“務成昭”三個字。舜暗想：“這六句話，分明是我老師的口氣。但是我老師的名字，是‘跗’，不是‘昭’，這個務成昭是哪個呢？”既而一想：“或者是老師的化名，亦未可知。老師遊戲韜晦，往往有這種方法，不然哪個待我如此關切，來教導我呢？”想到此處，也不再深求，藏好書函，即便登車。

回到朝中，開始與群臣討論國家大政。那提議的大綱共分三部，第一部是天，第二部是地，第三部是人。天的一部，就是日月五星七種的執行，有無差忒。這一部向來是歸羲和兄弟執掌。太尉舜幼時，從務成子學習數學、測量；又從尹壽肄業天象；又是農夫出身，平時露宿披星戴月慣了，所以於天文之學非常擅長。攝政之初，為敬天順時起見，當然以這七種政治為先。但是這七種的運動齊與不齊，非用儀器實驗不可，一時無從空談。所以約了羲和兄弟，定期到那天文臺上去，視察那璇璣玉衡。這天文一部，就此議決了。

地的一部，最緊要的就是治水。當下文命就將他預先草就的儀案和方法一概呈上。請太尉和其他群臣共同商酌。太尉舜接來一看，只見他上面開著，共分三款：第一款，施治之次第。就其輕重緩急，分為六段：第一段，冀州全部及雍州、豫州、兗州之一部。冀州不但帝都所在，理宜從先，而且受災最久，受患最深，非儘先施治不可。第二段，兗州及青州全部。因為青州瀕海，地勢卑下，水患亦甚。第三段，徐州全部及豫州一部。長、淮氾濫，患歷多年，所以施治亦宜從速。第四段，揚州、荊州、梁州全部。長江千里，外通東海，地亦卑下，其西梁州，就地勢上看起來，似乎另為一區，但近來視查地形，已多更變，故宜一併施治。第五段，九州邊境。第