已經到達了一個瓶頸，類似使用魔核吸取能量之類的手段對於他的作用已經不那麼大了，所以，在此之後，他便將修煉的重心從吸收能量，放到純化修為，體悟經典，探索規則這上面來。

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事實上，張易陽的修行方法乃是一脈相承自他前世的道家法脈，而道家修行，與純粹的習武不同，講究的是法理並進，性命雙修，也就是修為與境界齊頭並進，而其中某一方面的進展不夠，都會拖慢修行的程序。

而張易陽現在所處的狀態，在道家經典中，被稱之為“參玄”，顧名思義，所謂的參即是參考，參悟的意思，玄，既是道理，奧妙的意思；所謂參玄，簡單的說，就是修為提升的相當快，而在理論，境界等方面相應的顯得慢了，所以透過參悟經典，純化修為來提升自己的境界狀態。

道家的修行體系是相當嚴密的，其創立的目的並非為了單純的力量，其初衷，則是為了探究世界的秘密，從而使修行者突破凡俗生命生、老、病、死的侷限，而達到“長生久視”的目的。

第三卷　卑鄙——惡魔的座右銘　第一章　寒季的二三事（一）

第一章　寒季的二三事（一）

而理法境界與肉體修為兩個方面，則缺一不可，單純的擁有修為，便如同給三歲幼兒玩弄槍械炸藥，結果自不必多言；而失去了修為而求境界，則是無根之木，無源之水，便如同魏晉空談玄理之士與現代許多滿口禪機誇誇其談之輩。

在自古流傳的經典中，便有言：只修命，不修性，此是修行第一病。只修性，不修命，萬劫陰靈難入聖。

道家三千六百門，各執大道一條根。張易陽所修的丹道一門，乃是道家相當重要的代表性流派，以進展迅速，理法高妙著稱。

丹道的修行體系，追求的實是“天人合一”的思想，當然，道家所指的“天人合一”，非是凡俗之人後世降格無數倍所說的那些人與自然和諧相處，綠色環保之類的胡言亂語，而是指上古修行者以天地為範本，在自己的身體中構建出一個類似天地迴圈不熄的結構。

這種思維體系的影響相當的廣泛，在張易陽前世中，一些練氣功的人都知道扯幾句小周天，大周天之類的話語以顯示高深，不過多是些只知名詞而不知其所以然的人。

“周天”這個詞，其實多數人都是錯解降格的。嚴格稱呼的話應該是——周天璇璣。實際意義上，“周天”是靜，偏於天地。“璇璣”是動，偏於運轉。

周天，更多是指靜態的意義。意思是指整個天地，相當於宇宙一詞的口語化。天文學上更是以天球大圓三百六十度為周天。古書中所言的執行一周天，其實就是指三百六十度數足。由於“周天”一詞在古代也有迴圈的意義，如一日、一歲、一紀、一甲子也被稱為周天。

現代人則多以為“周天”就是運轉，現代氣功理論中多以任督運轉為小周天。其實在早期修煉理論中更多用另一詞來稱呼運轉——璇璣。璇璣，既不是北斗七星中的星名，也不是任脈上的｜穴名。而是天文用品——渾天儀。因為某些道書中常言身內以“斗柄旋機”，所以現在不少人錯解“璇璣”為北斗七星。但嚴格意義上，只能算是璇璣的一部分。

渾天儀是渾儀和渾象的總稱。前者是觀測天體，後者是演示天象。東漢張衡設計製造的漏水轉渾天儀的核心部分就是渾象。早在《後漢書。張衡傳》就有“妙盡璇機之正”。

渾象的構造類似現今的天球儀，其上分別刻有赤道、黃道、南北極、日月星辰以及28宿和24節氣。如果有讀者曾經看過古代的道家經典，看到這裡，大概就已經明