也只是靠個人悟性了。別看城市中部偏向於機械化世界，實際上那純粹是因為該文明發展太久了，足有三百萬年，個人生產力極高，再加上幾乎全民修仙，所以看起來很先進。”

“生活在城市中部的人都是修為不高的普通修士，你我所見的法寶和建築在這個文明其實是低階的，所以已經可以輕易量產化了。可就是因為把一條路繁衍到了巔峰，如同古代中國一般，以至於根深蒂固，不完全被外力打擊到低谷，是難以內部自然變革的。”

“靈性高者，直接觀想大道，體悟天心，悟破了境界也就突破了，修為自然就暴漲了。法寶器具陣法對他們而言是外物。”

“但對靈性低者，這些外物便是根基。悟性反而是外物……”

白歌笑道：“你不會是說假修應該‘科學修仙’吧？”

鈴鐺說道：“你可以這麼理解，但這裡的科學不是指我們那裡的科學。應該用感性修仙與理性修仙來劃分，就連哲學在我們那裡，也分為東方哲學和西方哲學。雖然都是哲學，但思維方式是不一樣的。”

“該文明全都是理性修仙，悟的是道。我之前說過，該宇宙的客觀自然，與人類的哲學思想統合體融合了。且作為哲學認知的道，還佔據了主導地位。用這個世界的理論來說，便是道與自然，精神與物質的陰陽結合。”

“靈性高的對悟道有優勢，修心即可法用萬物，主道，主精神。所以靈性低意味著理性思維高，他們應該反過來‘法自然以應道’，優勢是我知即我道，沒有個人的瓶頸，著重於集體突破。”

說得複雜，但白歌還是明白了。

因為假修的道路，更像是科學。

他們進步的根源，不在於個人的悟，而在於對道與自然的表達方式和利用方式上。

仿照科學進步法，開闢一條不以個人資質悟性為條件的道路。

“主宰，我需要大量的修仙典籍作為參考資料，再根據這個宇宙的陰陽四象五行八卦等哲學理論，來衍生出一系列的‘道紋’，說白了，是一種哲學符號，或文字。類似於我們宇宙的物理學符號、化學符號等科學工具。”

“因為這個宇宙哲學佔據主導，它天然影響物質世界。所以這種對於科學而言只是單純符號的東西，會天然具備力量，只要用哲學理論加以利用，就可以發揮出威力。”

白歌一笑，這如同理性的哲學家用一些哲學符號發展技術與應用。優勢在於不需要境界，只要道紋技術上突破了，傳播出去，所有走這條路的人學會，便都突破了。

所有技術理論上都可以批次普及，有一個假修做到如同仙人一般，短時間內全體都可以如同仙人一般。

一件仙人法寶，理論上只有仙人能煉製，它需要仙人道果去賦予其各種高深烙印。

但一旦鈴鐺所說的道紋被髮展出來，則只需要解析一下仙人法寶，將其運用的道理，以對應的道紋排列進器具裡，一件仙人法寶就被山寨出來了。

不僅如此，因為道紋是道與自然的客觀表達方式，所以具有普及性，任何人學會配方，套用公式，即可煉製出同級法寶，批次生產。

唯一的短板，就是個人修為低，法力積累少。不過這條道路，是允許體外積攢法力的，專門造一個儲存法力的法寶就行了。

“主宰，道紋往往一個字包含了龐大的資訊量，牽扯了許許多多的哲學理論。修仙者們運用這些道紋，可以煉製法寶，佈置陣法，樹立結界等……包括功法典籍，也一樣能用它來描述。只要掌握了其中規律，我甚至能編寫一個‘功法生成軟體’，批次生產各種各樣的功法。”

“也就是說，道紋便是該世界的‘科學工具’與‘科學符號’的集合。不斷地最佳化、更新、開發更多的道紋，就可以帶動整