其實應該算是陽謀。利用的就是當地居民的排外心裡幫親不幫理，人之本性，更何況老王是弱勢群體，天然獲得輿論的傾斜，華軍百口莫辯。

“那你說的辦法是？”

“如果那士兵性子剛烈，敢於剖腹明志，自然就真相大白。但這其實是權謀手段，我軍不屑為之，也不需為之。”

想著這裡面的事情，林翔就是冷笑不止，紅門不知死活，盡耍些見不得人的小計謀，實在是弱得可以。

“辦法是好，但對於我軍而言，的確是不足取。”聽到此節，楊華也不笨，稍加分析，也是回過味來，通曉了這其中的前後和因由。

“難道軍部就不怕民心反覆嗎？畢竟我軍才剛剛佔領這裡，態度如此強硬，恐怕不合適吧？”王彪對此不無擔心，華軍力量固然強大，然是如果地方糜爛，在軍事角度上也是很不利的。

林翔嘴角微微斜起，語氣中帶著冷冽的殺意：“反覆？所謂的民心，無非一個利字，哪裡會為了一點點輿論就讓這些貪生怕死的百姓拋頭顱灑熱血？無非是想法不責眾，聚合起來試探著我方的底線罷了。”

對於城中原本的上層名流，那些人的心態和手段，林翔哪裡看不清楚？見華軍態度和睦，就有些蹬鼻子上臉，真是不知死活。這些人必然會被邊緣化，在民政部門接手這裡之後，血腥的洗刷或許不會出現，但當地那些不合作的世家，必然會沒落，甚至消亡。

華聯的社會機構和經濟體系，想要擠垮這些不入流的小地主或者富商，根本都不需要動刀子。

耒水河畔，這裡有一座生活殷實的小村落。單單是看著村裡家家戶戶砌著結實的青磚民房，就能看出此地的農業經濟還算可以。這裡是永興縣地界，位於郴州以北一帶，耒水的南端。

單純從戰略角度出發，其實說不上這裡有多好，永興縣城也不大，周圍的地勢也是開闊，無險可守。

五千大軍，就駐紮在這裡，圍繞著臨河的靜修寺，構築起了堅固的防禦陣地。這裡本是佛門產業，李濟深本人也是竇信佛法，自然不會像孫逸仙那樣向這些佛教產業開刀。

不過華軍可就沒那麼客氣了，每當進入一個新的佔領區，在戰事結束後首先要做的第一件事，就是收繳這些佛教產業。

根據華聯的相關宗教法，只有政府承認的神明才可以受到公開祭祀，否則就是違法。明顯的，佛堂裡供著一群印度佬，絕無可能透過批准。

對於宗教事務，華聯管理非常嚴格，更不可能讓佛門繼續混淆視聽，冒充中華本土文明。這是正本清源之舉，指揮總部也是下過命令，驅逐僧人還俗，不承認的寺廟原本登記在冊的田產。

最重要的是，要求佛學各派，都只能供奉自己的祖師，而不允許公開祭祀那些沒有中國血統的佛祖菩薩。這點就很致命，滅佛雖然不可能，但分化瓦解還是可以。

這靜修寺的主持，就是因為不肯，而被抓入大獄，關押了起來。倒也不會虐待，只待日後形勢好轉，就會將之釋放，不過現在卻不可以。

畢竟此人還是有些人脈，萬一出來之後，與華軍為難，也很麻煩。還不如索性扣押起來，將他晾一晾。

軍營內部，崗哨嚴密，並且彼此都劃分著嚴格的巡邏分割槽，禁止士兵胡亂走動。如果說想要秘密潛入，那簡直是笑話，這裡到處都是荷槍實彈計程車兵，以六人為以小組集體行動。

任何落單的物件，都會受到盤查，沒有有效證件，根本無法脫身。

靜修寺修在河畔，風景迤邐，古色古香。寺中供著釋迦牟尼的佛像，鑲著厚厚的銅皮，這就是所謂的塑金身。佛門整日說著慈悲，其實最為鋪張浪費，吸取信眾的錢糧，供養僧眾。

以敬佛禮佛為名義，經常要求別人捐納錢財，來為佛像塑造