那般玄妙的體會，當走出林間路，重新到半山腰的平坡上，環顧四周風景，他又掏出景石。在境湖、大赤山、琴高臺與禽獸國中，丁齊都曾祭煉景石寄託心神，與天地的意志溝通共情，這就是他眼下的修為境界。

然而他剛剛掏出景石，元神中就聽見一個聲音道：“丁先生，何事喚我？”

聲音是從左側山神廟方向傳來的，丁齊扭頭望去卻什麼人都沒看見，再轉頭來，又差點嚇了一跳，面前不遠處站著一個姑娘。丁齊可以對天發誓，這姑娘剛才還不在呢，絕對是憑空出現的。

丁齊趕緊抱拳道：“不好意思，請問您是？”

姑娘答道：“我就是昭亭山神，你方才見過我的師尊。”

丁齊恍然大悟道：“哦，原來是柳山神，失敬失敬！”

丁齊在昭亭山中動用景石施展方外，企圖去感應溝通天地意志，但這座山是有山神的，他這麼做立刻就把山神給招出來了，如今此地的山神就是風君子的弟子柳依依。

丁齊一眼能認出綠雪，因為山神廟中供的就是綠雪的神像。而柳依依的樣子與一般人印象中的山神差別有點大，所以丁齊一時沒反應過來。眼前的柳依依，完全是一副現代都市裝束，穿著一件呢絨大衣，黑長褲，配一雙半高腰皮靴。

但她就是一位現代都市姑娘，感覺又不像，其人就站在那裡，假如不是現身讓丁齊看見，丁齊根本就感應不到她的存在。她的膚色雪白，白的就像常年不見陽光，但此刻偏偏就站在昭亭山中明媚的陽光下。她的形容很美，卻給人一種疏離感，彷彿不帶一絲人間煙火氣。

這種氣質怎麼形容呢，有點像丁齊記憶中的冼皓，不是現在的冼皓，而是當初丁齊剛認識冼皓時的感覺。但兩者之間又有所區別，當初的冼皓異常冷豔，總給人一種無形的距離感，又彷彿不是很真實。而眼前的柳依依雖是憑空出現，但偏偏又是那麼真切，彷彿她就應該如此。

柳依依黑白分明的眸子看著丁齊道：“柳山神？還沒有人這麼稱呼過我，你方才何故喚我？”

丁齊解釋道：“我在嘗試一種獨門秘法，沒想到卻驚動了山神既然您已經現身，我便有問題想請教，請問這山中的一切，都在您的隨時感應中嗎？”

柳依依：“那是當然，我是山神。”

丁齊又身一指高坡上的涼亭：“我剛才去的地方，就是神木林嗎？”完這句話他卻突然怔住了，順著他手指的方向望去，哪還有什麼六角涼亭，就是普普通通的山坡，方才那條林間徑也消失不見。

柳依依的神情卻沒有什麼變化，彷彿早知如此，仍淡淡答道：“你剛才的確是去了神木林，而此刻神木林已不在那裡。”

丁齊嘆息一聲道：“仙家手段真是玄之又玄。”

柳依依：“我聽見你看見那杯茶時大驚怪了。那無非是隔空攝物，杯子、茶葉、水原先都是有的，就像丁先生髮現方外世界，原先也都是有的，只是有些人沒看見。所以你不必驚歎。”

丁齊：“多謝解惑，既然有緣見到山神，我還有很多問題想請教。”

柳依依：“師尊既然請你喝了茶，你想問什麼就問吧，我能告訴你的就。”

在丁齊讀過的故事裡，柳依依是陰神出身。所謂陰神，就是民間所的鬼，假如按照丁齊的“專業”理解，便是純意識體。純意識體究竟存不存在，一直是科學爭論的問題，同時是玄學家與哲學家扯個不休的問題，也是心理學家的一種假設。

所謂的假設並不是認定它真的存在，只是在進行理論分析和討論時假定的一種存在，而在現實中並沒有觀察到。純意識體的假設來自於一種體驗，就是儘量遮蔽掉身體的存在，只體驗意識的本身，那是怎樣一種狀態？

現在有些學者又對純意識體的假