沒有辦法解決這個問題呢？”

丁齊想了想：“風邪外感是不可避免的，就像人生活在世界上，總要接觸各種環境、和各種人打交道，感受到各種情緒冷熱寒涼還有各種病毒。”

朱山閒插了一句話道：“比如佛家就有‘八觸’之。”

丁齊點了點頭：“解決問題首先要發現問題、面對問題，意識到會發生什麼、在自己身上又發生了什麼，比如你們剛才就提醒了我。我終於明白，傳中所謂的煉器究竟是怎麼事”

丁齊所理解的煉器，首先是冼煉自我身心。身心是一個完整的世界，擁有清晰的元神並展開神識，將某件器物融入“自我”，比如那柄古劍。器物是與身心一體的，不想受其沾染，首先要能洗煉自我身心，當然也就是洗煉了身心的每一部分。

丁齊祭煉景石，在無意間就是諳合了這個過程。透過感應外物靈性的方式，確實能鍛鍊神識，但身心同時也容易被外邪所染，這是要時刻注意的。

吃完早飯後，丁齊又帶著那把古劍進了境湖，坐在那涼亭中感受仙家方外世界的氣息，洗煉身心的同時也在祭煉與安撫手中的古劍。臨近中午他出來之後，就已經沒有那種生病或生鏽的感覺了。

下午丁齊去了博慈醫療上班，只要他掛了牌，總是不缺求助者預約上門。在心理診室中面對求助者的時候，丁齊發現，自己彷彿一夜之間變得異常敏感。

這種敏感，其實是一名優秀的心理醫生的特質。心理諮詢與心理治病的一個基本要求，就是要與求助者共情，能夠代入對方去體會對方的感受。丁齊原本在這一方面就做得很好。而此刻他做得更好甚至是超常了。

轉念一想，丁齊也意識到了原因，在某種狀態下，他連一柄古劍的感受都可以體會，更何況是一個活生生的人？但這種過於敏感的狀態有時是不必要的，心理醫生的情緒可能會被求助者感染，所以丁齊也注意要適當收一收。

丁齊的另一個發現，與今天上午在境湖中的經歷有關。他雖然沒有直接進入求助者的精神世界，但也可以感受到，在儘量不受對方影響的同時，還也可以調整自己的身心狀態，於無形中去改變與改善對方的精神狀態。

這一方面的心理技術，丁齊原本就很擅長，而如今成了一種近乎無跡可尋的催眠手段了。

當天晚上，丁齊坐高鐵去了蘇北徐州，買票時用的就是那張名叫朱大福的身份證，果然沒有什麼問題。他在當地找了一家快捷酒店，入住登記時同樣是用的這張身份證，也沒有被發現不對。第二天一大早，他便來到了一家公園中。

顧的父親老顧，是一家中外合資企業的領導，他是代表國資方的副總經理，今年五十八歲，還沒有退休。顧五年前犯了事，經過幾個月折騰後被放了出來，但半年後又意外溺水身亡。老顧深受打擊曾大病一場，可還是堅強得挺了過來，因為生活總得繼續。

顧的母親是一名公務員，今年五十五歲，剛剛退休，正好在家帶孩子。顧已經不在了，哪來的孩子呢？在顧去世後，老顧將老家的侄子接過來了，這在過去應該叫過繼，雖然顧家沒有明確地這麼，但實際情況就相當於過繼了。

老顧替侄子解決了工作，就在一起住著，還給侄子介紹物件結了婚。前不久侄媳婦生孩子了，老伴還幫著在家帶孩子。他們這就是把侄子當兒子養了，將來侄子一家也得給老兩口養老送終。

老顧的家境殷實，在當地也不算弱勢群體，而且他的性格非常強勢，所以才能做出這樣的安排，而老家的侄子當然也願意。或許正是因為這種強勢的性格，所以當初老顧並沒有在第一時間接受範仰的要挾，而是選擇了請律師上法庭。

老顧曾經大病一場，但還是咬牙挺過來了，甚至沒有提前退休，仍然在單位上班。醫生告訴他