隨時準備著要向我們的唯相世界發起病態的攻擊。但——

蔡波爾的靈魂隨同那個精神分裂的自我一道穿過巧克力般的地殼和地幔並在一片熔湖的黑暗中墜落於地獄：他將哲學命題的地獄式*以切身感受納入了生理的愉悅當中。可見，天堂是絕對沒有所謂*的，有的只是對地獄的嚮往，有的只是無聊厭惡產生的痛苦和平淡憎恨生髮的恐懼：這便是精神（人格）分裂之政黨便秘聯想的病理心理學。我們似乎永遠躲不開這一劫：政黨的魔影無所不在。

作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜　txt小說上傳分享

【黑白】之二十

當我們以體諒之情替一個自戀自淫自虐自怨自哀自厭的情緒無常者撕掉它偽善的面具時；當我們在為自己能夠擔當一個解除它人痛苦並希望這種擔當可以與其之承受者一起分享共同的自由之喜悅時；當我們為這種美好自由的未來暢快舉杯時，那無常者卻在一陣短暫的痴呆詭秘症狀後突地以充滿煞氣的攻擊性敵意之情緒大爆發如工業用濃硫酸般向我們真誠之接納面容兇狠的潑上來，並在我們迷惑忍耐的痛苦中神經質的狂笑同時又將那偽善的面具重新籠罩在它自戀自淫自虐自怨自哀自厭的偽善之上，繼續演繹它的無常情緒——那對唯相世界的每一法神分子（尤其是它自己）都無任何好處的情緒——而我們：原則上我們仍然會將我們的寬容和憐憫真誠的表現出來（沒錯！我們的偽善），但我們的內心也會存在一種本能的嘀咕，這個混帳王八蛋一定是精神有問題。沒錯！這個精神有問題的燕妮婊子生的混帳王八蛋就是精神（人格）分裂之政黨：先不要想岔叻！它恩將仇報的敵意並不是因為它真的對自己那張無常的偽善情緒面具存有什麼不可告人的至高感情，事實上它比我們更憎恨自己的那張面具。但，正是這張令它自己也嘔吐的面具卻能滿足它自私的貪慾，能滿足它一切邪惡的作為，也就是說，那面具能夠帶給它所有可滿足自我邪惡的利益，精神的、物質的、靈魂的。理所當然，我們的好心絕對成為一對驢肝肺：當移情的角色被角色移情所左右時，這角色的感應中所有的存在都只是自我或自我的裂變體——這就是精神（人格）分裂之政黨的自我身份認定之法則。無論它是如何的肯定或否定自己的自我，它都絕對禁止我們去對它的自我進行不同的或相同的評定：任何對精神（人格）分裂之政黨的刺激——不管是出於善良的治療還是嘲笑或蔑視的諷刺——都只會將這頭禽獸最具傷害性的敵意攻擊釋放出來並對我們實施最殘酷的戕害。而它自己對這一切的認定只不過是：它在對自我及我們的戕害中找到了它的自我並提升了它的自我成就感。或許，從精神病學及病理心理學的專業視覺出發，我們應該將這種情緒的表達賦予一箇中性的專業名稱好讓我們的偏見得以緩釋：精神病變特質性自我防禦定位。這也是為什麼造化沒有利用任何形式之手段將具備唯相主客體功能的我們在法神配合失當和失衡的情況下予以清除的原因：造化仍然認定自己的創造，即便那些造物已經將造化賦予的正常秩序給攪渾叻——政黨，我們智慧的產物，充其量只是某些造物的綜合體而已，它天生具備一股背叛造化秩序及唯相世界的本能（均衡受益之邪惡的異化及墮落之基礎）。也就是說，當政黨處於精神（人格）分裂狀態中時，本質上是與那些組成其形體的