亞細亞東方的壞朋友”，福澤諭吉說，在不到3000字的文章中，他宣佈日本要與韓國和中國兩個相鄰千年的朋友絕交，因為日本要跨入文明世界之行列。諭吉興辦了一種不偏不黨的日刊報紙，稱為《時事新報》。他親自撰寫社論，“控制朝鮮論”、“瓜分中國論”、“日本脫亞入歐論”，主張日本必須為此不惜一切代價向東亞擴張。後來者木戶孝允、西鄉隆盛、大久保利通（“明治維新三傑”）繼承了福澤諭吉的衣缽，並把它操作起來。

他譯著的書不勝列舉，前後共有60餘部，論冊數，計達一百數十冊。諸如政治經濟、軍事外交、歷史地理、制度風俗等固不待說；就是天文、物理、化學，或是兒童讀物、習字範本、修養叢書等，甚至連簿記法、兵器操作法或攻城野戰法等，都包括在內，範圍之廣，有如百科全書。在今天，這些絕不可能是出於一個人之手的。福澤諭吉幾乎以一己之力完成了近代日本的啟蒙運動。

福澤諭吉以平民身份終其一生，但他卻被稱為“明治維新之父”。日本人在一萬日元大鈔正面，印上了福澤諭吉的頭像，強盛的日本正來自於這個平民，而不是天皇。

徐繼畲逝後三年，郭嵩燾於1876年出使西洋，親眼目睹了西方世界的實際情況，印證了《瀛寰志略》對外部世界的真實描述，在給國內的信中感嘆地說：　txt小說上傳分享

甲　上兵伐謀（7）

“徐先生未歷西土，所言乃確實如是，且早吾輩二十餘年，非深謀遠慮加人一等者乎？”

郭嵩燾按照其時的積習，將旅歐時每天所寫的日記稍作整理，定名為《使西紀程》，抄寫一份，寄回總理衙門。這看起來有點像福澤諭吉的《西行記》，事實上也一點不遜色於前者。

應該說，郭嵩燾的情報工作搞得相當不錯，或許是為了讓更多的官員瞭解情況，當時的外交部總理衙門就此將書刻版付印。但是沒想到還是有許多人跳出來痛心疾首地責罵此書敗壞風氣，其時戶部一位名為李慈銘的官員聲稱“凡有血氣者無不切齒”，此所為頑固派慣有的反應。

跳腳的自然並非李慈銘一個人，有清一代湧現出無數讀書讀傻了的清流們。於是噼裡啪啦地一通奏摺，光緒皇帝最後居然下令銷燬書版（板）。

一本又一本的國家之書，不見於廟堂，不見於民間，只流落到若干精英人士手中，然後就此灰飛煙滅。一個本可以挽回的時代無可避免地以加速度的方式墜落了。

此後一年，曾紀澤遊歷國外歸來，在香港寫下了《中國先睡後醒論》，認為中國已經從睡夢中醒來。可惜的是，一兩個人的醒來終究變化不成一個國家的醒來。

還要再等三年，梁啟超入京會試，返程途經上海，才“從坊間購得《瀛寰志略》讀之，始知有五大洲各國”。這部“註定要成為整整一代中國文人最重要的世界地圖集”，此時已經出版了近半個世紀。

那些遲到的書和先進的人跌入歷史的黑洞中，無言長嘆。150年後，那些人成了古人，那些書成了古籍。有一個名為鍾叔河的人將這些書收攏來，編著成《走向世界叢書》，居然立

刻洛陽紙貴，許多中國人是第一次看見這些書，那曾經沉寂過的文字居然又一次讓年輕人們感受到“那個禁錮封閉時代的一股新鮮之風”。這些書從此改變了又一代人的命運和走向。

這是一個民族的悲哀，還是幸運？

狂想主義的執行者

中國，像一個巨大的獵物一樣成為日本人的靶子。

吉田松陰、福澤諭吉這樣劃時代的人物有這樣的想法並不奇怪。這個島國上早就有人想這樣做過，那個人就是被視為日本武神的豐臣秀吉。“……鯀之三韓、琉球，遠邦異域，款塞來享。今也欲大明，蓋非吾所欲，天所授也。”