現在我們也知道，這種魯黃帛，應該就是戰國時期鐵面生的雜記。這傢伙和達·芬奇一樣，使用自己創造的文字來書寫雜記，非常的神秘主義。從魯王宮出來之後的那段時間，我也研究過這東西，據說人類歷史上，凡是使用密文記述東西的人，都是因為發現了顛覆當時世界觀的東西，怕被主流勢力（比如說達·芬奇時期的天主教廷）抹殺而不得已採取的措施。

關於帛書，我就知道這些。我把這些和三叔說了，三叔點頭道：“說得沒錯，果然茅坑蹲久了不會拉屎也能哼哼。”說著就從床底下拿出他的破包，從裡面摸出了一張發皺的照片，我接過來，發現是在博物館的櫥窗裡拍下來的一份戰國帛書，看上面的文字排列，應該就是爺爺盜出之後被美國人騙走的那份正本。

“這是本來應該屬於咱們家的東西。”三叔道，“老子三年前去美國的時候，在紐約博物館順便拍的，整件事情就是因這塊東西而起的。想想也真是命裡註定，咱們家四代人了，好像給詛咒了一樣，都被捲到這事情裡頭來了。這也是我不想你參與進來的原因，我希望這件事情到我這裡就能停了。”

四代人，是啊，我突然感慨了一下，問道：“到底上面寫的是什麼內容？”

三叔笑了笑道：“剛才我就說過了，不說出來你絕對想不到，其實，帛書上面並沒有寫任何的東西，帛書翻譯出來的並不是文字，而是一幅神秘的圖形。”

“圖形？”我皺起眉頭，想起了七星魯王宮的那份戰國帛書，“難道，也是一幅古墓的地圖？”

三叔搖頭道：“不是地圖，比地圖複雜多了。這件事情一言難盡，去西沙之前，那個老外把這些事情全部告訴了我，我轉述一遍，你聽完就明白了。”

第010章　裘德考

（三叔接下來的敘述很是煩瑣，牽扯到了很多老長沙的事情，不過這些事情對於我來說十分的有趣，因為我自小就喜歡那種帶點土腥子味道的老事情，比較有歷史的厚重感，聽一聽也無妨。）

三叔嘴裡的那個傳教士當時的名字，叫做考克斯·亨德烈，中文名叫做裘德考，在長沙的教會學校工作，是國民黨時期隨著當時的東進潮來中國的美國人之一。但是這人自小就六根不清淨，洋和尚沒什麼興趣當，卻對中國的文化很感興趣，或許在美國人的經濟觀念裡，文物也只是商品之一，能自由買賣，自然也可以出口，所以到了中國的第三年，他就偶爾做一些暗地裡的文物走私活動，那一年他才十九歲。

裘德考的走私生意一直做得很小心，生意做得不大。那時候有兩種走私商，一種是流水的營盤，走的量大，但是出價很低，玩的是成一筆是一筆的買賣，風險很大。而裘德考是“打鐵的買賣”，也就是出價高，東西要得少，但是很安全，來一筆成一筆。他這樣的做生意方式，很對爺爺的胃口，所以當時爺爺和他的關係很好。

但是裘德考這個人並不是一個值得交的朋友，從心底裡，他並沒有把爺爺當成是朋友，甚至他沒有把爺爺當成是一個和他平等的人。我爺爺在事後知道，在私底下，他稱呼我爺爺為臭蟲。

1949年長沙解放，國民黨全面潰敗，之後是1952年，教會開始退出中國，在中國滯留的很多美國人都開始回國，他也收到了教會的電報，讓他在安全的時候返回。

他意識到自己在中國的生意要告一段落了，於是開始做相關的準備工作，轉移了自己的財產。在臨走之前，他又有了一個險惡的念頭，他和他的同黨開始大肆收購明器，用中國人信賴老關係的心理，以極其廉價的定金捲走了大量的文物，其中就有我爺爺的戰國帛書。

當時我的爺爺並不肯賣這一份父輩們用命換出來的東西，是裘德考謊稱這些錢會用來開善堂，爺爺感覺這是積德，才勉強出手的（當然這是