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一路走著，一邊想起史書上有關司馬光的生平記載。他高中進士士時才二十歲，可謂功名早成，不過此人與王安石一樣，都是不喜歡奢華之人，一生除苦讀外，沒有什麼娛樂嗜好。後世之人對司馬光最熟悉的莫過於三件事，一個是“司馬光砸缸”，在小學課本上就有這個故事，盡顯他自小聰明機警的本色，而此事發生後不久，即有人畫成圖冊，在開封與洛陽流傳；另外一件事當然是《資治通鑑》，可以說，單這一部史書，即能令司馬光三個字不朽了，當然，這個時候，這本名揚後世的鉅著還沒有一丁點跡象；還有一件事是作為保守派的領袖，在後世，不少人一提到司馬光，即把他當作保守的代名詞。

至於保守不保守，當然是見仁見智的事，沈歡學史出身，一時也不好回答，不過與王安石比起來，他更認同司馬光。史學兩司馬，一個司馬遷，一個司馬光，這方面的成就不必多說了。另外還有“千古一司馬”之說，為人臣子，能做到司馬光這份上，就可謂成功矣。他配享孔廟，成為繼孔子、孟子之後的儒家第三聖人，一直是後世君主心目中的良臣，也是後世臣子心目中的榜樣！

《宋史》說他“孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮。”一個“禮”字，盡顯司馬光的人生哲學，不管世人如何讚譽如何誹謗，為人道德方面他清白無暇，足以為世人楷模。他自己也說：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。”這種誠信，是他留個世人的一種精神財富。

他隱居洛陽之前官不過御史中丞，但是隨著威望日增，市井之人都稱呼他為“司馬相公”，在當時世人眼裡，他才是真正的大宋丞相，不是王安石，也不是其他人。到神宗駕崩，因政見不同退隱洛陽十五年的他奉詔回京，一路上百官與百姓夾道歡迎，還與他說“公無歸洛，留相天子，活百姓”，讓他不要再回洛陽了，留在京城裡做宰相，救濟天下百姓。蘇軾從外地回來時，一路上也有百姓請他轉告司馬光“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛以活我”，請他不要再離開朝廷。

一個臣子，活到這個份上，還有什麼不滿足的呢？反正沈歡看不到歷史上幾個臣子能有這樣的聲望，而司馬光回到朝廷後，日夜操勞，才一年就病倒了，不顧別人相勸，說“死生，命也”，依然不捨晝夜，真可謂“鞠躬盡瘁，死而後已”。他死後連太后與皇帝都親自去弔唁，賜碑曰“忠清粹德”，諡曰“文正”，這個諡號雖然比王安石的“文”差了一等，卻也是至美之極。史書裡說他下葬時京城與周圍之人都哭得像失去了親人一樣，家中都有畫像祭祀；就連萬里之外的嶺南父老，也都率相燒香祭祀！

沈歡承認，他以前讀《宋史》到這一段時，都感動得落下了眼淚！嗚呼！哀哉！痛哉！壯哉！為人臣子，如此聲望，千古以下，能有幾何？估計也只有做了幾十年文治皇帝的宋仁宗才能有如此殊榮吧。

“沈公子，到了，請進去吧！”還在沈歡陷入歷史回憶中不能自拔的當兒，門童把他引到一個比較大的廂房門口，指著一個門窗敞開的房子說道。

“哦！”沈歡回醒過來，整理一番衣服，看看沒有失禮之處後，才抬頭挺胸，舉止自若，跨進門去，發現靠窗桌子邊端坐著一個長鬚中年之人，一身便服，神態自若。

沈歡心裡激動不能自已，這便是司馬光麼？舉世聞名的司馬光呀！他才四十四五歲，還算年富力強，姿態沉穩，面目清奇，他在桌子上奮筆嫉書，想來是在治學或者朝政上努力勾畫吧。

“學生沈歡拜見司馬大人！”沈歡作了一個長揖，一拜到底，語音有點顫抖。

“哦！”司馬光聞聲放下筆來，仔細一打量沈歡，