姥爹終於想起來了，這幾個人是他二十多年前由藏入川時在巴安遇見的凍死骨。那個年長者，姥爹還記得他的聲音像重感冒了一樣透著涼意，彷彿多跟他說一句話就能染上他的風寒一般。

“哦，原來你們是故友！”姥爹記得只有小肚雞腸的人凍死後才會變成凍死骨，如果直接叫他們為“凍死鬼”或者“凍死骨”，他們必定不樂意。而姥爹說“故友”有兩層意思，一是已經見過的朋友，二是“已經亡故”的朋友。這麼說既沒有錯，又能讓他們自己會意並知道姥爹已經識破他們的身份。

為頭那個年長的凍死骨略微欠身，對姥爹說道：“少年樂新知，衰暮思故友。沒想到時隔這麼多年還能見到你，真是高興。不知道這回卓不你是要到哪裡去啊？”這為頭的凍死骨此時故意說出藏語中表示朋友的“卓不”二字來，是故意提醒姥爹，他們還記得當年被姥爹拉走一人的仇恨。而“少年樂新知，衰暮思故友”的話，或許是他真有點念舊的意思，也或許他只是假裝客氣而已。

姥爹從這位年長的凍死骨話裡感覺到他的不簡單，上次一心想著救人，沒有跟他說上幾句話，沒有摸到他的深淺。不過此時看來，除了他說話顯現出城府之外，他們幾個能在跨度為二十年的時間裡，在從巴安到撫順這麼長的路程裡安然無恙，可見他們是有一定能耐的。人間雖多鬼魅，但是如果沒有稱心如意的修煉之法的話，再強的能量也會漸漸消散，大部分持續不了多長時間。

當然，姥爹知道這凍死骨害人的方法是將活人的陽氣吸走。他們的修煉方式自然也是依靠吸來的陽氣，一如司徒子的採陰補陽或者吳婆婆的採陽補陰。

當外公將姥爹的往事講到這裡的時候，我跟外公爭辯說，司徒子那種方式怎麼可以和凍死骨的方式比呢？雖然吸走的都是人的精元，雖然凍死骨的方式充滿了欺騙的味道，但是司徒子更加不地道。

外公哈哈大笑，說道，別說凍死骨和司徒子的差別了，你姥爹認為僧人跟妓女的生存方式都沒有什麼區別。

我大為驚詫，僧人唸佛誦經，慈悲為懷，妓女聲馬犬色，蠱惑慾望，怎麼能同日而語呢？

外公道，你姥爹曾經見一個僧人責罵一個妓女，說那妓女低賤。姥爹則上前說道，僧與妓又有多少差別呢？無事不登三寶殿，來到三寶殿的人或求官運，或求財運，或求其他，盡是帶著慾望而來的人。三寶殿中僧人因何收得功德錢？拿人錢財，替人消災而已。反觀青樓，來者或因官運隆顯，或因財運突至，或因其他，雖然帶著色慾，但都是人之慾。僧人因人之慾而存在，妓女也因人之慾而存在，有何高低？有何貴賤？

原來在姥爹心裡，受人仰望的僧人和受人折磨的妓女也是平等的。

司徒子之類人取人之精元而容顏永駐，凍死骨之類鬼取人之精元而阻止消散。人鬼殊途，其道同歸，自然也沒有什麼差別。

姥爹感覺到手掌的熱量被火堆吸走，但體內的熱量源源不斷傳到手掌上來，絲毫不懼那詭異的火堆。雖然此時姥爹看不到火堆的真相，但心裡清楚，那柴木都是人骨透過障眼法變成。

“我要到撫順去，不知道幾位故友要去哪裡？”姥爹問道。

為頭的凍死骨詭異笑道：“我們也是到撫順去，看來我們同路啊，不知道故友願不願意跟我們一起同行？”

他這話說得頗有挑釁氣味。上次姥爹帶著那個人偷偷溜走，這讓凍死骨氣憤，但也必定讓他們認為姥爹膽小。他們肯定認為那時姥爹不敢跟他們一起，現在也不敢。

姥爹看出這幾個凍死骨今非昔比，可是凍死骨沒有看出姥爹也今時不同往日。

姥爹笑道：“好啊。正好路途寂寞無聊，有幾個伴兒也好！”

為頭的凍死骨一愣，但很快又笑容滿面。他必定